Quem consagra seus bens, e havia entre eles coisas adequadas aos sacrifícios públicos, sejam entregues aos artesãos como seu salário — palavras de Rabi Akiva. — Rabi Akiva permite entregar diretamente aos artesãos, como pagamento por seu trabalho, os próprios itens consagrados que servem aos sacrifícios públicos — sem exigir o procedimento de dessacralização sobre dinheiro comum primeiro. Ele entende que o consagrado pode se dessacralizar diretamente sobre o trabalho realizado, pois a Torá ordena "que me façam um santuário", implicando que a própria obra seja feita a partir do que é consagrado.
Disse-lhe Ben Azai: não é essa a medida correta, mas sim: separam deles o salário dos artesãos, e os dessacralizam sobre o dinheiro dos artesãos, e os entregam aos artesãos como seu salário, e voltam a comprá-los com teruma nova. — Ben Azai discorda: o consagrado não se dessacraliza sobre o trabalho, apenas sobre dinheiro. Por isso é necessário seguir exatamente o mesmo procedimento já descrito para o excedente do incenso — separar primeiro uma quantia comum equivalente ao salário, dessacralizar os bens consagrados sobre essa quantia, entregar os bens já comuns aos artesãos como pagamento, e só depois recomprá-los com teruma nova. A lei segue Ben Azai.
É este versículo que Rabi Akiva invoca como base para sua posição de que o consagrado pode se dessacralizar diretamente sobre o trabalho da construção — "que me façam um santuário" sugere que a própria obra seja realizada a partir do material consagrado. Ben Azai, porém, discorda dessa leitura e mantém que apenas dinheiro pode substituir a santidade de um objeto consagrado, nunca o trabalho em si — e é essa a posição que prevalece na lei.
A lei é como Ben Azai — o consagrado não se dessacraliza sobre o trabalho, mas apenas sobre o dinheiro.
"Quem consagra seus bens e havia entre eles coisas adequadas etc.": Ben Azai diz que o consagrado não se dessacraliza sobre o trabalho, e por isso dirá que tomem daqueles bens o salário dos artesãos que fizeram o incenso e outras coisas, e esses bens voltem a ser comuns; e depois dessacralizem sobre eles coisas adequadas aos sacrifícios públicos, e então essa coisa seja dada aos artesãos como seu salário, e a comprem deles com teruma nova, conforme o costume que fizeram com o incenso.
E é o que disse Ben Azai, "não é essa a medida" — significa que isso não é igual à lei que julgamos no incenso. E a palavra de Ben Azai é igual à palavra precedente sobre o incenso; por isso digo que a lei é como Ben Azai.
"Quem consagra seus bens" — e a consagração sem especificação é para o reparo do Templo. "E havia entre eles coisas adequadas aos sacrifícios públicos" — como incenso, ou vinhos, óleos e farinhas finas. "Sejam entregues aos artesãos como seu salário" — e saiam para o âmbito comum, ainda que nada entre em seu lugar; pois entende que o consagrado se dessacraliza sobre o trabalho, porque está escrito "e me farão um santuário", para que o trabalho seja feito a partir do consagrado.
"Não é essa a medida" — isto é, essa medida não é como a dita acima sobre o incenso, e convém que igueles tuas medidas; por isso separam deles o salário dos artesãos etc., como dissemos acima sobre o excedente do incenso, pois o consagrado não se dessacraliza sobre o trabalho. E a lei é como Ben Azai.