Seder Moed · Massechet Shabat · Perek Guimel · Mishná 2

O tanur e o kupach aquecidos com palha ou restolho

תַּנּוּר שֶׁהִסִּיקוּהוּ בְקַשׁ וּבַגְּבָבָא
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

O tanur é sempre proibido, mesmo aquecido com palha; o kupach segue a regra da kirá ou do tanur conforme o combustível

Um tanur (forno) que foi aquecido com palha ou com restolho, não se coloca [nada nele para deixar] — nem em seu interior, nem sobre sua boca.

Um kupach que foi aquecido com palha ou com restolho, este é como a kirá; [se foi aquecido] com bagaço de azeitona ou com lenha, este é como o tanur.

תַּנּוּר שֶׁהִסִּיקוּהוּ בְקַשׁ וּבַגְּבָבָא, לֹא יִתֵּן בֵּין מִתּוֹכוֹ בֵּין מֵעַל גַּבָּיו. כֻּפָּח שֶׁהִסִּיקוּהוּ בְקַשׁ וּבִגְבָבָא, הֲרֵי זֶה כְכִירַיִם, בְּגֶפֶת וּבְעֵצִים, הֲרֵי הוּא כְתַנּוּר:

Fontes da Torá · מְקוֹרוֹת בַּתּוֹרָה

Esta Mishná continua diretamente a anterior, aplicando o mesmo princípio de acender fogo a dois outros tipos de estrutura de cozimento.

Shemot (Êxodo) 35:3
לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת
"Não acendereis fogo em nenhuma de vossas moradas no dia de Shabat."

Por que esta Mishná gira em torno deste versículo. O tanur — um forno estreito no alto e largo na base — retém o calor com muito mais intensidade que a kirá, de modo que, mesmo aquecido apenas com palha e restolho (materiais que ardem rápido), os Sábios não confiaram que a pessoa se esqueceria da comida ali dentro; por isso proibiram completamente deixar qualquer coisa nele ou sobre sua boca, ampliando a cautela contra a violação de mavir (acender/atear o fogo). Já o kupach — uma estrutura intermediária, com abertura para uma única panela — ocupa uma posição intermediária de calor, e por isso sua lei alterna conforme o combustível usado: como a kirá, se aquecido com palha; como o tanur, se aquecido com bagaço ou lenha.

Halachot · הֲלָכוֹת

Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam — o tanur é sempre proibido, e o motivo é a impossibilidade prática de removê-lo por completo.

Rambam · Mishné Torá, Hilchot Shabat 3:5
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּכִירָה שֶׁהֶבְלָהּ מֻעָט. אֲבָל הַתַּנּוּר אַף עַל פִּי שֶׁגָּרַף הָאֵשׁ אוֹ כִּסָּה בְּאֵפֶר אוֹ שֶׁהִסִּיקוּהוּ בְּקַשׁ אוֹ בִגְבָבָא אֵין מַשְׁהִין בְּתוֹכוֹ וְלֹא עַל גַּבָּיו.
A que se referem essas palavras? À kirá, cujo calor é pequeno. Mas o tanur — mesmo que se tenham removido as brasas, ou coberto com cinza, ou aquecido com palha ou restolho — não se deixa nada em seu interior nem sobre sua boca.
Rambam · Mishné Torá, Hilchot Shabat 3:6
וְלָמָּה אָסְרוּ לִשְׁהוֹת בַּתַּנּוּר אַף עַל פִּי שֶׁגָּרוּף. מִפְּנֵי שֶׁהַגּוֹרֵף אֵינוֹ גּוֹרֵף אֶלָּא רֹב הָאֵשׁ וְעַצְמָהּ. וְאִי אֶפְשָׁר לִגְרֹף כָּל הָאֵשׁ עַד שֶׁלֹּא תִּשָּׁאֵר נִיצוֹץ.
E por que proibiram deixar [comida] no tanur mesmo removido [das brasas]? Porque quem remove só remove a maior parte do fogo e sua massa principal — mas é impossível remover todo o fogo sem que reste alguma centelha.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

O que os grandes comentadores dizem sobre as diferenças estruturais entre kirá, tanur e kupach.

Rambam · פֵּרוּשׁ הַמִּשְׁנָה
Comentário à Mishná, Shabat 3:2
כופח הוא שאשו פחות מאש התנור ויותר מאש הכירה: והכירה מקום בנוי בארץ כדי לשפות בו שתי קדירות ויתנו האש תחת שתי הקדירות בכירה אחת וכופח הוא כמו כן בנוי בארץ והוא מקום ששופתין בו קדירה אחת ונותנין האש תחתיה ולכן יגדל חמימות הכופח יותר מן הכירה לפי שהאש מתחלק תחת שתי הקדירות בכירה.

O kupach é aquele cujo fogo é menor que o do tanur e maior que o da kirá. A kirá é um local construído no chão para acomodar duas panelas, com o fogo distribuído sob ambas numa mesma kirá; e o kupach, também construído no chão, é um lugar onde se acomoda apenas uma panela, com o fogo todo debaixo dela.

Por isso o calor do kupach é maior que o da kirá — pois na kirá o fogo se divide entre duas panelas, [enquanto no kupach se concentra em uma só].

Bartenura · בַּרְטְנוּרָא
Comentário à Mishná, Shabat 3:2
תַּנּוּר. מִתּוֹךְ שֶׁצַּר לְמַעְלָה וְרָחָב לְמַטָּה נִקְלָט חֻמּוֹ לְתוֹכוֹ טְפֵי מִכִּירָה, וַאֲפִלּוּ הִסִּיקוּהוּ בְּקַשׁ וּבִגְבָבָא חָיְשִׁינַן שֶׁמָּא יֶחְתֶּה, דִּלְעוֹלָם אֵינוֹ מֵסִיחַ דַּעְתּוֹ מִמֶּנּוּ. כֻּפָּח. עָשׂוּי כְּכִירָה, אֶלָּא שֶׁאָרְכּוֹ כְּרָחְבּוֹ וְאֵין בּוֹ אֶלָּא מְקוֹם שְׁפִיתַת קְדֵרָה אַחַת.

"Tanur": por ser estreito em cima e largo embaixo, seu calor fica retido em seu interior mais do que na kirá; por isso, mesmo que tenha sido aquecido com palha e restolho, receia-se que se venha a atiçar as brasas, pois a pessoa nunca desiste totalmente de pensar nele.

"Kupach": feito como a kirá, mas seu comprimento é igual à sua largura, e tem espaço apenas para acomodar uma panela, com o fogo passando por baixo dela; seu calor é maior que o da kirá, pois a kirá está aberta em cima na medida de duas panelas, e o kupach apenas na medida de uma — e é menor que o calor do tanur.

Rashi · רַשִׁ״י
Comentário à Guemará, Shabat 38b
מתני' תנור - מתוך שקצר למעלה ורחב למטה נקלט חומו לתוכו טפי מכירה: כופח - בגמרא מפרש לה עשוי חלל ככירה אבל ארכו כרחבו ואין בו אלא שיעור שפיתת קדירה אחת וכירה יש בה שפיתת שתי קדירות.

"Mishná: o tanur" — por ser estreito em cima e largo embaixo, seu calor fica retido em seu interior mais do que na kirá.

"Kupach" — a Guemará explica: é feito com um vão como o da kirá, mas seu comprimento é igual à sua largura, e comporta apenas o espaço para acomodar uma panela, enquanto a kirá comporta o espaço para duas panelas.