1 Beit Shamai dizem: não se vende ao gentio, nem se carrega com ele, nem se levanta um fardo sobre ele, a não ser que haja tempo de chegar a um lugar próximo enquanto ainda é dia. E Beit Hilel permitem.
A base bíblica aqui já não é o repouso do trabalho iniciado antes do Shabat, mas a responsabilidade indireta de causar que outra pessoa transporte um objeto para dentro do Shabat.
Por que esta Mishná gira em torno deste versículo. Embora o gentio a quem se vende ou com quem se carrega não esteja obrigado ao Shabat, os Sábios temiam que o israelita que lhe entrega a mercadoria ou o fardo perto do anoitecer estivesse, na prática, provocando que o objeto seja transportado no domínio público durante o próprio Shabat — o que faria do israelita uma causa indireta da transgressão de hotzaá (transferência entre domínios), tema com que o tratado se abriu. Por isso Beit Shamai exige que reste tempo suficiente para que o gentio alcance um lugar próximo antes do anoitecer — de modo que não se possa dizer que o transporte continuou "por conta" do israelita depois que o Shabat já havia começado.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam, nas leis sobre o envolvimento do israelita com o trabalho do gentio no Shabat.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
"Carregar com ele" é levantar o fardo junto com ele sobre o animal; "e levantar sobre ele" é levantar o fardo sobre suas próprias costas. E o significado de "lugar próximo" é que o gentio chegue à sua casa e ao lugar onde reside antes da entrada do Shabat — e Beit Hilel diz que basta que saia da porta de sua casa.
"Nem se carrega com ele": sobre o burro. "Nem se levanta sobre ele": um fardo sobre seu ombro — pois isso parece como se estivesse ajudando a levar o fardo no Shabat.
"A não ser que haja tempo de chegar a um lugar próximo": ou seja, que o lugar aonde quer levá-lo seja próximo o bastante para que possa chegar lá enquanto ainda é dia. "E Beit Hilel permitem": desde que saia pela porta de sua casa enquanto ainda é dia — bastando esse início da jornada, mesmo que o percurso continue até depois do anoitecer.
"E não se carrega com ele" — sobre o burro. "E não se levanta sobre ele" — um fardo sobre seu ombro, pois parece como se estivesse ajudando a levá-lo no Shabat. "A não ser que haja tempo de chegar a um lugar próximo" — isto é, que o lugar aonde vai levá-lo seja próximo o suficiente para que consiga chegar lá enquanto ainda é dia.