Instalam pombais para as galinhas em catorze. E a galinha que fugiu, devolvem-na a seu lugar. E se morreu, instalam outra em seu lugar. — Colocar uma galinha sobre os ovos para choca-los é permitido mesmo em catorze depois do meio-dia, pois envolve pouco esforço. E como os ovos, uma vez começada a chocadura, estragam-se rapidamente se a galinha for removida, a mishná permite devolver ao ninho uma galinha que fugiu no meio do processo — um caso de prejuízo iminente — e até substituir uma galinha morta por outra, para que a chocadura em andamento não se perca.
Limpam o esterco de sob os pés do gado em catorze, e no dia intermediário afastam-no para os lados. — Manter o estábulo limpo é uma necessidade contínua, independentemente da festa. No dia catorze, essa limpeza pode ser feita normalmente, levando o esterco para fora; mas nos dias intermediários da própria festa, quando as restrições de trabalho são mais rígidas, permite-se apenas empurrá-lo para os lados do estábulo, sem removê-lo completamente para fora.
Levam e trazem utensílios da casa do artesão, ainda que não sejam para a necessidade do dia intermediário. — Enquanto nos dias intermediários da festa só é permitido transportar utensílios que sirvam diretamente às necessidades da festa, no próprio dia catorze — que tem apenas uma proibição rabínica de trabalho a partir do meio-dia — essa restrição não se aplica. Por isso, buscar de volta ou entregar um utensílio na casa de um artesão é permitido em catorze mesmo sem propósito específico ligado à festa.
Este versículo estabelece que apenas "melechet avodá" — trabalho de labuta, o esforço penoso de produção — é proibido nos dias de festa propriamente ditos, deixando margem para atividades leves que não se enquadram nessa categoria. A mishná estende esse raciocínio ao dia catorze e ao próprio chol hamoed: instalar uma galinha sobre os ovos, afastar esterco para o lado, transportar um utensílio — nenhuma dessas ações constitui "melechet avodá" no sentido pleno, e por isso permanecem permitidas mesmo quando o trabalho comum já estaria restrito.
O Rambam encerra o capítulo das leis de descanso de Yom Tov codificando as três leniências da mishná quase literalmente, como conclusão prática de toda a discussão sobre o dia catorze.
Levam e trazem utensílios da casa do artesão em catorze depois do meio-dia, ainda que não sejam para a necessidade do dia intermediário. E limpam o esterco de sob os pés do gado e o retiram para o monturo. E instalam pombais para as galinhas. Galinha que já chocou os ovos por três dias ou mais e morreu, instalam outra em seu lugar em catorze, para que os ovos não se percam. E no dia intermediário não se instala — mas se fugiu no dia intermediário de sobre os ovos, devolvem-na a seu lugar.
Rambam esclarece o significado de "instalar pombais" como o início da chocadura; Bartenura detalha a condição dos três dias de chocadura para que valha a pena devolver a galinha; Rashi, na Guemará, explica o termo "gorfin" e discute o alcance da devolução de utensílios do artesão.
"Instalam pombais para as galinhas em catorze, etc.": disseram, "a galinha que fugiu devolvem-na a seu lugar" — isto é, no dia intermediário; mas em catorze não é preciso falar disso, pois já que disse "instalam", com mais razão devolvem.
E o assunto de "instalam" é que a galinha já esteja sentada sobre os ovos há três dias, quando os ovos já começaram a estragar; e se ela morreu, trazem outra e a fazem chocar sobre os ovos.
"Instalam pombais" — pombais de pombos que ficam para criar filhotes, instalam-nos desde o início em catorze.
"E a galinha que fugiu" — no dia intermediário; pois em catorze, se já dissemos que instalar pombais desde o início é permitido, devolvê-la nem é preciso perguntar. Trata-se antes da galinha que fugiu no dia intermediário, que se devolve, e isso quando ela já havia chocado os ovos por três dias antes de fugir, pois então os ovos já não são aptos para comer e é uma coisa que se perde; por isso, se ela morreu, instala-se outra em seu lugar, por causa do prejuízo dos ovos.
"Limpam" — jogam fora. "E no dia intermediário" — que é mais rigoroso, não se joga fora, mas se afasta para os lados.
"Levam e trazem utensílios da casa do artesão" — em catorze, ainda que não seja para a necessidade do dia intermediário.
"A mishná: instalam pombais" — quando colocam ovos sob uma galinha para se aquecerem e criar filhotes, chama-se "instalar pombais". "E a galinha" — a que aquece os ovos. "Que fugiu" — de sobre eles, devolvem-na.
"Limpam" — e jogam fora; e no dia intermediário, mais rigoroso, não se joga fora, mas se afasta para os lados.
"Dentro de três dias de sua fuga" — ainda não passaram três dias desde que fugiu de sobre os ovos, pois ainda não se dissipou seu calor dela, e ela ainda está disposta a voltar com facilidade — daí a Guemará distinguir cuidadosamente entre a galinha que acabou de fugir, ainda "quente" para o ninho, e a que já se afastou havia mais tempo, mais difícil de devolver.