"Desde quando"

Disse o versículo a respeito desta parte deixada para os pobres: "para o pobre e para o estrangeiro os deixarás" (Vayicrá 19). E quando os pobres cessam de buscá-las, elas se tornam permitidas a todas as pessoas, pois o Santo, bendito seja, não ordenou que se deixasse isso para se perder ou para as aves, mas sim para os pobres.

"Namoshot" (retardatários) — são os idosos avançados em anos; e essa é a essência do termo em seu sentido original, mas aqui emprestaram esse nome aos colhedores que vêm depois dos primeiros colhedores, que são os segundos a colher, e os compararam aos idosos por sua lentidão, pois demoram a chegar e já não encontram senão pouco.

"Reviá sheniá" (segunda chuva) — é a segunda chuva no tempo da segunda estação de chuvas do ano; e emprestaram o nome "reviá" ao tempo do outono, porque ele faz germinar as plantas e as traz para fora do ventre da terra, à semelhança do ato do macho que se une à fêmea — a palavra deriva de "tarbia" (acasalar). E o tempo da segunda chuva na Terra da Beleza, num ano mediano, é vinte e três de Marcheshvan.

E o significado de "mossekin" é sacudir ou bater as oliveiras; e quem bate é chamado "mossek", assim como quem lavra é chamado "arador", quem corta uvas é chamado "vindimador", e quem recolhe os tipos de cereal é chamado "ceifeiro". "Issarot" é o plural de "issar", e a medida de um issar é quatro grãos de prata. E a lei não segue a opinião de Rabi Yehudá.

"Desde quando os namoshot": há quem explique que são os idosos que caminham apoiados em seu bastão; e há quem explique que são "colhedores atrás de colhedores" — pois quando já vão pelo campo colhedores atrás de colhedores, ou esses idosos que se atrasam para ir colher por último, depois de todos, os pobres já desistiram daquele campo, e tudo que se encontra nele depois disso é hefker para todos, tanto para os pobres quanto para os ricos.

"Segunda chuva": a chuva é chamada "reviá" porque ela cobre a terra e a faz gerar e brotar, como o macho que se une à fêmea e ela concebe dele — expressão semelhante a "teu animal não farás acasalar" (Vayicrá 19). Outra explicação: "reviá" porque a chuva faz a terra assentar e repousar. E o tempo da segunda chuva, num ano mediano, é vinte e três de Marcheshvan.

"Que não colhem": a colheita nas oliveiras é chamada "mesiká", assim como "ceifar" nos cereais, "vindimar" nas uvas, "colher em cachos" nos figos, "cortar cachos" nas tâmaras — assim se chama "mossek" nas oliveiras.

"E não traga menos que quatro issarim": isto é, dois pundionim, pois o pundion vale dois issarim; e ensinamos que não se dá ao pobre que passa de um lugar a outro menos que um pão de um pundion, que é o sustento de duas refeições. E, como ele não traria azeitonas equivalentes a quatro issarim — isto é, sustento de duas refeições para ele e duas para sua esposa —, também ele não sai para colher. E a lei não segue Rabi Yehudá.