1 Uma vinha que é toda feita de olelot: Rabi Eliezer diz que pertence ao dono da casa.
2 Rabi Akiva diz que pertence aos pobres.
3 Disse Rabi Eliezer: "quando vindimares, não repassarás" (Devarim 24) — se não há vindima, de onde viriam olelot?
4 Disse-lhe Rabi Akiva: "e tua vinha não repassarás" (Vayikrá 19) — mesmo que seja toda feita de olelot. Se assim é, por que se disse "quando vindimares, não repassarás"? Para ensinar que os pobres não têm direito às olelot antes da vindima.
Esta mishná é incomum: ela mesma cita as duas fontes bíblicas em disputa e as interpreta dentro do próprio texto — um raro caso de debate exegético explícito na Mishná.
Por que esta Mishná gira em torno destes versículos. Rabi Eliezer lê o versículo de Devarim literalmente: a proibição de "repassar" está condicionada à expressão "quando vindimares" — ou seja, o direito dos pobres às olelot só nasce depois que já houve uma vindima real (definida pela Mishná anterior como o mínimo de três cachos que rendem um quarto de log). Se a vinha inteira é composta apenas de cachos incompletos, nunca houve "vindima" no sentido técnico, e portanto as olelot continuam pertencendo ao dono. Rabi Akiva responde citando o versículo paralelo de Vayikrá, que não tem essa condição temporal e afirma categoricamente "tua vinha não repassarás" — incluindo, segundo ele, mesmo o caso em que a vinha inteira é feita de olelot. Rabi Akiva então precisa explicar por que o versículo de Devarim menciona "quando vindimares": não como condição para o direito nascer, mas para ensinar que os pobres não podem reivindicar as olelot antes que a vindima geral tenha começado — ou seja, ele reinterpreta a mesma frase que Rabi Eliezer lê como limitação de objeto (que tipo de vinha) como uma limitação de tempo (antes de quando).
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Nesta mishná, o Rambam não acrescenta comentário próprio no seu Perush HaMishná: o texto de Sefaria não registra nenhuma nota sua a este parágrafo. Isso é compreensível, pois a própria mishná já expõe com clareza a disputa entre Rabi Eliezer e Rabi Akiva, citando e interpretando diretamente os dois versículos em jogo — dispensando explicação adicional. O Rambam, no entanto, decide a halachá conforme Rabi Akiva em sua Mishné Torá, como se vê na seção de Halachot acima.
"Que é toda feita de olelot": quando não há em toda a vinha um único cacho que tenha catef e nataf.
"Se não há vindima": e qual é a medida de uma vindima? Três cachos que rendem um quarto de log.
"Disse-lhe Rabi Akiva: 'e tua vinha não repassarás', mesmo que seja toda feita de olelot": e Rabi Eliezer disse: para que não se diga que, visto que os pobres não têm direito às olelot antes da vindima, o dono da casa as adquire — por isso se disse "e tua vinha não repassarás" [segundo a leitura de Rabi Akiva, incluindo mesmo a vinha inteiramente de olelot].