1 O grão que foi dado para forragem (shachat) ou para maço (alumá), e do mesmo modo os molhos de alho, e os molhos de alho e de cebolas: não têm shichechá.
2 E todos os produtos escondidos na terra, como a luf, o alho e as cebolas: Rabi Yehudá diz que não têm shichechá.
3 Mas os Sábios dizem que têm shichechá.
Esta Mishná trata de casos onde o produto sai da categoria comum de colheita destinada ao consumo humano, ou onde sua natureza física — enterrado sob a terra — levanta dúvida sobre a aplicação da lei de shichechá.
Por que esta Mishná gira em torno deste versículo. O Bartenura explica que grão cortado ainda verde para servir de forragem ao gado, ou cortado apenas para amarrar outros feixes, não se enquadra na descrição de "colheita" no sentido pleno do versículo — pois seu destino final não é a debulha e o consumo humano — e por isso não gera obrigação de shichechá. Do mesmo modo, pequenos molhos de alho ou cebola, que costumam ser reunidos posteriormente em molhos maiores, ainda não atingiram seu "acabamento de trabalho" (como já visto no Perek Heh, Mishná 8) e por isso escapam da shichechá enquanto em trânsito. Já a disputa sobre os produtos "escondidos na terra" — o luf (um tipo de bulbo), o alho e as cebolas — gira em torno da palavra "teu campo" (sadechá) do mesmo versículo: Rabi Yehudá lê "campo" como implicando exposição visível, excluindo o que cresce escondido sob a terra; os Sábios entendem que a dupla menção de "campo" e "tua colheita" no versículo serve, ao contrário, para incluir também os produtos escondidos.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Já explicamos que "shachat" é a forragem cortada para alimentar cavalos. "E para maço" (alumá): trata-se de feixes, e o processo é que ele corta tudo e o divide em pequenos maços, sem reuni-los ainda em feixes propriamente ditos — pois os maços, quando reunidos, tornam-se feixes.
"Molhos de alho" (agudê hashum): é o alho ligado por sua conexão natural nas raízes de suas plantas, formando uma única raiz que engloba muitas cabeças. "Molhos de alho" (segunda menção): quando se bate levemente com a mão, antes de reuni-los em feixes maiores.
E o significado de "escondidos na terra" é que sua parte comestível fica abaixo do nível do solo, como as cebolas, os alhos e os nabos. E o luf é, sem dúvida, um tipo de cebola. E a halachá não segue Rabi Yehudá.
"Que foi dado para forragem": cortado ainda verde, para alimentar o gado. "Para maço" (alumá): cortado para amarrar outros feixes, como em "atávamos maços" (Bereshit 37).
"Molhos de alho": alhos que ele colheu para amarrar outros alhos. "E os molhos de alho e cebolas": se ele os esqueceu, não são shichechá, pois o costume com alhos e cebolas é fazer deles pequenos molhos, e depois voltar a amarrar cinco ou seis desses pequenos num molho maior.
"Luf": o Rambam disse que é um tipo de cebola.
"Rabi Yehudá diz que não têm shichechá": referindo-se a todos os produtos escondidos, pois está escrito "teu campo" (sadechá) — assim como o campo está exposto, também tudo deve estar exposto, excluindo o que está escondido.
"Mas os Sábios dizem que têm shichechá": pois está escrito "teu campo", que sugere exposição, e está escrito também "tua colheita", que também sugere exposição — havendo, assim, exclusão após exclusão; e exclusão após exclusão serve apenas para incluir.