1 Os buracos de formigas que estão dentro do cereal ainda em pé pertencem ao dono da casa.
2 [Os buracos] de depois dos ceifeiros: os [grãos] superiores pertencem aos pobres, e os inferiores, ao dono da casa.
3 Rabi Meir diz: tudo pertence aos pobres, pois é dúvida de leket, e a dúvida de leket é leket.
Esta última Mishná do capítulo fecha o tema do leket com um caso extremo de dúvida: grãos que as formigas armazenaram, misturando safras antigas e novas.
Por que esta Mishná gira em torno deste versículo. As formigas armazenam grãos em seus buracos subterrâneos ao longo de meses, misturando eventualmente cereais de safras diferentes. Enquanto o campo ainda está com o trigo em pé (antes da colheita), qualquer grão encontrado nos buracos das formigas presume-se ser da safra antiga, ainda não sujeita ao mandamento de leket — pois "leket da tua colheita" só se aplica ao produto desta colheita, em curso. Mas, depois que os ceifeiros já passaram por ali, torna-se possível que as próprias formigas tenham recolhido, entre os buracos, uma parte do leket recém-caído desta colheita — e daí a distinção entre os grãos superiores (brancos, aparentemente novos, presumidos leket desta safra) e os inferiores (escurecidos, presumidos da safra anterior). Rabi Meir aplica o princípio de que "dúvida de leket é leket" — ou seja, quando não é possível determinar com certeza a que categoria pertence, a lei se inclina em favor dos pobres.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná, a última do Perek Dalet.
"Buracos das formigas": são os buracos que as formigas fazem na terra para armazenar ali o grão. Quando estão [ainda] no cereal em pé, presumem-se do dono da casa, pois os pobres não têm direito algum sobre o cereal em pé. E quando se encontram depois dos ceifeiros — já que ali existe direito dos pobres, por causa do que caiu [durante a colheita] — disse-se que o grão superior, que é o branco, pertence aos pobres, pois se presume que seja da semente nova; e o grão inferior, que é o escuro, pertence ao dono da casa, pois se presume que seja antigo, da semente do ano anterior.
E Rabi Meir diz: é possível que aquele grão escuro também seja desta [safra] nova, pois é impossível que não haja, em toda semente, grão bom e grão ruim [de qualidade e cor variáveis]; e, sendo o caso duvidoso, disse-se que "dúvida de leket é leket". E a halachá segue Rabi Meir.
"Buracos das formigas": as formigas costumam recolher grãos para dentro dos seus buracos.
"Dentro do cereal em pé": antes de terem começado a colher.
"Pertencem ao dono da casa": pois os pobres não têm direito algum sobre o cereal ainda em pé.
"De depois dos ceifeiros": depois que já começaram a colher, receamos que as formigas tenham trazido ali algo do leket. Por isso, os grãos de trigo superiores dentro dos buracos, ou as espigas superiores, pertencem aos pobres — pois há ali algo de leket; mas os grãos de trigo inferiores pertencem ao dono da casa, pois vieram do cereal [que estava] em pé [antes da colheita começar]. E os "superiores" são todos os que são brancos, e os "inferiores" são os esverdeados que tendem a escurecer, e se reconhece que são antigos.
"Rabi Meir diz: tudo pertence aos pobres": pois é impossível que uma eira não tenha grão amarelado [de qualidade inferior misturado ao bom], e talvez estes esverdeados sejam do cereal novo que se colheu agora, no qual há uma parte que pertence aos pobres.
"Pois dúvida de leket é leket": porque está escrito (ali) "para o pobre e para o estrangeiro deixarás" — deixa diante deles do que é teu [mesmo em caso de dúvida]. E a halachá segue Rabi Meir.