1 Rabi Eliézer diz: terra do tamanho de um beit róva [um quarto de kav] é obrigada em peá.
2 Rabi Yehoshua diz: a que produz dois seá.
3 Rabi Tarfon diz: seis por seis palmos.
4 Rabi Yehudá ben Beteirá diz: o suficiente para colher e repetir. E a halachá é conforme as suas palavras.
5 Rabi Akiva diz: terra de qualquer tamanho é obrigada em peá, e nos bicurim, e para se escrever sobre ela um prozbul, e para se adquirir com ela bens que não têm garantia — com dinheiro, com documento e com posse.
Esta Mishná volta ao tema fundamental já apresentado na abertura de todo o tratado (1:1): a peá não tem medida fixa. Mas se não há medida máxima, haveria ao menos uma medida mínima de terra que a obriga?
Por que esta Mishná gira em torno deste versículo. O versículo fala em "o teu campo" (sadchá) — mas não define a partir de que tamanho um pedaço de terra merece o nome de "campo" para efeito da obrigação de peá. Rabi Eliézer, Rabi Yehoshua e Rabi Tarfon propõem, cada um, uma medida mínima concreta e mensurável. Rabi Yehudá ben Beteirá propõe um critério funcional — o suficiente para uma colheita significativa (duas braçadas) — e a Mishná já declara que a halachá segue as suas palavras. Rabi Akiva, por fim, retoma o princípio original do primeiro capítulo do tratado — "estas são as coisas que não têm medida" — e o aplica também à medida mínima: como a Torá não fixa nenhum tamanho, mesmo a menor porção de terra a obriga em peá, assim como nos bicurim; e essa mesma leitura — "terra de qualquer tamanho" basta para consolidar um vínculo jurídico com o solo — estende-se também a outras leis que dependem de posse de terra, como o prozbul e a aquisição de bens móveis por meio da terra (agav karka).
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam — que segue a opinião de Rabi Akiva.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
"Um beit róva": lugar em que se pode semear um quarto de kav; e ainda explicaremos estas medidas e os seá no fim deste tratado (8:5).
"Colher e repetir": trata-se de colher, das espigas, o suficiente para duas braçadas que a mão não consegue reunir em um só molho.
"E nos bicurim": quer dizer, a obrigação de trazer os bicurim; e ainda se explicará, no fim desta Ordem, que os bicurim só obrigam a trazê-los quem tem um campo.
"E o prozbul": documento que só se escreve sobre terras... E a halachá segue Rabi Akiva.
"Terra do tamanho de um beit róva": lugar próprio para semear nele um quarto de kav. E explicaram que isto é, aproximadamente, dez cúbitos e meio por dez cúbitos e meio.
"A que produz dois seá": Rabi Yehoshua não segue o critério da semeadura, mas sim o da terra que produz dois seá, que são doze kabin.
"Colher e repetir": o costume dos ceifeiros é segurar um punhado cheio da plantação e colher. E se há na plantação o suficiente para encher a mão duas vezes, ela é obrigada em peá.
"Terra de qualquer tamanho é obrigada em peá": pois ele entende que "o canto do teu campo" implica qualquer tamanho, e discorda de todos os demais.
"E nos bicurim": porque está escrito a respeito deles "a tua terra" (Devarim 26:2).
"E para se escrever sobre ela um prozbul": Hilel instituiu o prozbul quando viu que as pessoas se abstinham de emprestar aos pobres, por causa do ano sabático, que cancela as dívidas.