1 Um campo que os cutim colheram, que os ladrões colheram, que as formigas roeram, ou que o vento ou um animal derrubaram — está isento. [Se o dono] colheu a metade e ladrões colheram a outra metade — está isento, pois a obrigação da peá está no cereal ainda em pé.
Depois de definir o que separa um campo de outro, a Mishná passa a um segundo eixo do capítulo: quem exatamente deve realizar a colheita para que a obrigação de peá se ative.
Por que esta Mishná gira em torno deste versículo. O versículo diz "e quando vós colherdes" — no plural, dirigido a Israel — o que os Sábios interpretam como uma condição: só se ativa a obrigação de peá quando é o próprio dono israelita (ou alguém agindo por ele) quem realiza a colheita. Se o campo foi colhido por não-judeus agindo por conta própria, por ladrões, ou foi destruído sem intervenção humana intencional — por formigas, vento ou animal — a condição "e quando vós colherdes" nunca se cumpriu, e por isso o campo fica isento de peá, ainda que ao final não sobre grão algum para o dono. E como a obrigação nasce apenas no momento da colheita realizada pelo dono sobre o cereal que ainda está em pé, se metade já foi legitimamente colhida por ele e a outra metade foi tomada por ladrões antes que ele a colhesse, aquela parte final nunca gerou obrigação de peá.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
"Roeram" (kirsemuha): equivale a chirsemuha, e é do campo semântico de "cortar" — talvez sejam duas formas na língua sagrada, dizendo-se kirsem e chirsem no sentido de cortar. E a Torá disse, ao instituir a obrigação de peá, "e quando vós colherdes" — [exigindo] que sejamos nós os que colhem.
E o que se disse, "que gentios colheram", refere-se a quando colhem por conta própria ou para causar dano; mas se [o dono] os contrata, ou eles colhem em nome do dono do campo, este fica obrigado à peá.
"Um campo que os cutim colheram": por conta própria. E não que trabalhadores cutim o colheram para um israelita, pois nesse caso é como se um israelita mesmo o tivesse colhido.
"Que as formigas roeram" (kirsemuha): é costume da formiga cortar o caule da espiga por baixo. E a isso se chama kirsum, da mesma raiz de "o javali da floresta a roerá" [Salmos 80:14].
"Está isento": pois está escrito, a respeito da peá, "e quando vós colherdes" — implicando que sejais vós mesmos os que colhem.
"Pois a obrigação da colheita está no cereal em pé": isto é, a obrigação de peá desta [parte] permaneceu no cereal ainda em pé [e nunca chegou a se ativar, pois o dono não foi quem a colheu]. E embora seja verdade que, se ele mesmo terminasse de colher todo o campo, a obrigação de peá se transferiria para os feixes já amontoados — e ele ficaria obrigado a separar a peá dos feixes — isso só se aplica ao caso em que é ele quem termina a colheita; mas aqui, ele não terminou [pois outra pessoa colheu o resto].