A que se referem essas palavras? A quando a boca está voltada para fora. Se a boca estava voltada para dentro, e um azeitona de cadáver colocado debaixo dela ou sobre ela, por fora: tudo o que está diante do azeitona — debaixo dela, sobre ela e em seu interior — fica impuro. E tudo o que não está diante do azeitona, seu interior e a casa, permanece puro. Em seu interior ou na casa, tudo fica impuro.
Esta quinta mishná faz, para a orientação da boca da colmeia, a mesma ressalva que a terceira mishná fez para sua condição de vaso vazado: tudo o que foi ensinado até aqui vale apenas quando a boca da colmeia está voltada para fora da casa. Se, ao contrário, a colmeia está deitada de lado com a boca voltada para dentro da casa e o fundo voltado para fora, as regras mudam num ponto essencial: quando o azeitona de cadáver está colocado do lado de fora, debaixo da colmeia ou sobre ela, a impureza se propaga na coluna diante dele como antes — mas agora essa coluna inclui também o interior da colmeia, pois, tendo a boca voltada para dentro, o interior está do mesmo lado externo que o azeitona, e a impureza que se propaga por aquela coluna alcança livremente o espaço interno. Só o que não está diante do azeitona permanece puro, junto com a casa, que continua protegida pelo fundo fechado da colmeia. Mas se a impureza está dentro da própria colmeia ou dentro da casa, tudo fica impuro de uma só vez — a colmeia e a casa juntas —, pois agora a boca aberta liga diretamente o interior da colmeia ao espaço da casa, e a impureza passa livremente de um para o outro nos dois sentidos.
Se a boca dela estiver voltada para dentro, seu espaço interno se une ao espaço da casa, e a impureza envolve tudo o que ambos têm em conjunto. E esta mesma regra vale também para a colmeia vazada, como já se condicionou depois disso.
Sobre “se a boca estava voltada para dentro”: que ela estava deitada de lado, com o fundo voltado para fora e a boca voltada para dentro. E agora a mishná trata de quando ela é um vaso vazado e não está elevada um palmo do chão. E não há diferença entre a boca voltada para fora e a boca voltada para dentro, exceto que, quando a boca está voltada para fora, ensinamos acima que na casa nada fica impuro senão a casa; e aqui, quando a boca está voltada para dentro, ensina-se que tudo fica impuro, porque a impureza entra pela boca dela.