O que é “sangue misturado” (dam tevusá)? O morto do qual saiu um oitavo [de log de sangue] em vida e um oitavo depois da morte — palavras de Rabi Akiva. Rabi Yishmael diz: um quarto [de log] em vida e um quarto depois da morte, tomado deste e daquele um quarto. Rabi Elazar, filho de Rabi Yehudá, diz: este e aquele são como água. O que é “sangue misturado”? [O sangue de] um crucificado, cujo sangue escorre continuamente, e se encontra debaixo dele um quarto de log de sangue — é impuro. Mas o morto cujo sangue goteja, e se encontra debaixo dele um quarto de log de sangue, é puro. Rabi Yehudá diz: não é assim, mas o que escorre continuamente é puro, e o que goteja é impuro.
O Perek Bet já havia listado o “sangue misturado” (dam tevusá) entre os elementos que contaminam por ohel na medida de um quarto de log; esta mishná volta a esse termo para defini-lo com precisão. As três primeiras opiniões debatem a proporção da mistura entre sangue vertido em vida e sangue vertido após a morte: para Rabi Akiva, basta um oitavo de cada; para Rabi Yishmael, é necessário um quarto de cada, dos quais se retira depois um quarto da mistura; para Rabi Elazar bar Rabi Yehudá, nenhuma dessas misturas contamina — ambas se equiparam a água comum. A mishná repete então a pergunta “o que é sangue misturado?” para introduzir um segundo sentido do termo, agora ligado ao caso do crucificado: se o sangue escorre continuamente (shotet) e se junta debaixo dele um quarto de log, esse sangue é impuro, pois nele se presume misturada a gota final da morte; mas se o sangue do morto apenas goteja (menatef), gota após gota, cada gota anterior se considera anulada, e o total reunido é puro. Rabi Yehudá inverte essa distinção: para ele, é o sangue que escorre continuamente que preserva intacta, num só fluxo, aquela última gota vital — o que o torna puro —, enquanto o sangue que goteja não permite tal anulação e permanece impuro.
Já foi dito no Perek Bet que o sangue misturado (dam tevusá) contamina por ohel. E um oitavo é metade de um quarto [de log]; já explicamos a medida de um quarto de log. E saiba que o sangue que sai de uma pessoa como o sangue da sangria, da ferida, ou algo semelhante, é puro segundo todos, e é como água. Já o que sai do morto é como o próprio morto, contanto que seja um quarto de log, como já se explicou. E quando saiu parte de um quarto de log enquanto ele ainda vivia, e parte enquanto já estava morto, e não sabemos se a maior parte do quarto de log saiu depois da morte ou antes, ou se saiu metade em vida e metade depois da morte — isso é sangue misturado, e ele é mais leniente nas leis de impureza do que o sangue do morto, conforme se explicou no sétimo capítulo de Nazir.
Sobre “tomado deste e daquele um quarto”: quer dizer que um quarto de log tomado desses dois quartos misturados é o que contamina por ohel. E Rabi Elazar, filho de Rabi Yehudá, disse que tanto o que disse Rabi Yishmael quanto o que disse Rabi Akiva — nenhum deles contamina, pois é como água; e, para ele, o sangue misturado é apenas o que se produz no enforcado, no momento de seu enforcamento.
Sobre “escorre continuamente” (shotet): é aquilo que flui, e é o sangue com o qual sai a alma.
Sobre “goteja” (menatef): é o sangue que goteja gota a gota, como acontece depois que a maior parte do sangue já saiu das artérias, e o sangue então sai gota a gota. Rabi Yehudá examinou a questão de outro modo, e disse que o sangue que escorre continuamente é próprio da pessoa ainda viva no momento de sua saída, e por isso não contamina; já o sangue que goteja sai assim precisamente no momento da morte. E a halachá é como Rabi Akiva.
Sobre “o que é sangue misturado”: refere-se à mishná anterior, do Perek Bet [mishná 2], que ensinou que um quarto de log de sangue misturado é impuro; e aqui se explica o que é esse sangue misturado.
Sobre “um oitavo em vida e um oitavo depois da morte”: eles se somam para completar um quarto de log.
Sobre “um quarto em vida e um quarto depois da morte”: querendo dizer que se misturaram, e tomou-se da mistura um quarto de log — isso é sangue misturado; mas um oitavo em vida e um oitavo depois da morte, não é considerado assim, segundo Rabi Yishmael.
Sobre “este e aquele”: referindo-se tanto à opinião de Rabi Akiva quanto à de Rabi Yishmael.
Sobre “como água”: e não contaminam.
Sobre “e o que é sangue misturado” [que é impuro]: introduz o segundo caso.
Sobre “um crucificado cujo sangue escorre continuamente”: e desce sem interrupção, porque a gota da morte está misturada nele. Mas o que goteja, descendo gota após gota, cada gota anterior se anula, e é puro.
Sobre “Rabi Yehudá diz: não é assim”: isto é, a coisa não é assim.
Sobre “mas o que escorre continuamente é puro”: pois eu digo que aquela gota da qual depende a alma permaneceu sobre o madeiro em que ele está pendurado, e nesse sangue que escorreu não está aquela última gota da morte.
Sobre “e o que goteja é impuro”: e não dizemos que cada gota anterior se anula, pois Rabi Yehudá entende que sangue não anula sangue. E a halachá é como Rabi Akiva.