Se estava arando e bateu numa rocha, ou numa cerca, ou sacudiu o arado, até ali ele faz bet peras. Rabi Elazar diz: bet peras faz bet peras. Rabi Yehoshua diz: às vezes faz, às vezes não faz. Como assim? Arou meio sulco, e voltou e arou a outra metade dele, e da mesma forma os lados — eis que ele faz bet peras. Arou um sulco pleno, voltou e arou dali para fora — ele não faz bet peras.
O Rambam explica que, se o arado bateu numa rocha ou numa cerca, ou foi sacudido de modo que se soltou da terra, ali termina a extensão do bet haperas; mas, se o arado prosseguiu sem interrupção, o bet haperas se estende até cem côvados, e o restante do campo é puro, pois em cem côvados já se esgotam todos os ossos e a carne do morto. Rabi Elazar sustenta que, mesmo arando um bet peras já formado, cria-se um novo bet peras de cem côvados a partir do ponto onde recomeçou a aragem, como se tivesse arado a partir do próprio túmulo; Rabi Yehoshua distingue: isso só ocorre quando a aragem original não completou os cem côvados e foi depois retomada até completá-los — mas, se os cem côvados já haviam sido totalmente arados, continuar arando para além deles não estende o bet peras. A halachá segue Rabi Yehoshua.
Se o arado bateu numa rocha ou numa cerca, ou foi sacudido contra a rocha ou a cerca, ou foi arrancado da terra — ali termina a extensão do bet haperas. Mas, se conduziu o arado sem interrompê-lo, o bet haperas se estende até cem côvados, e o que fica além é puro, como já dissemos, pois nesses cem côvados se esgotam todos os ossos e a carne do morto, e ali se perdem. Rabi Elazar diz: bet peras faz bet peras — quer dizer que, quando se ara também um bet peras já formado, torna-se bet peras os cem côvados a partir do lugar onde começou essa nova aragem, como se ali tivesse sido arado o próprio túmulo. E Rabi Yehoshua diz que isso só ocorre quando o túmulo foi arado sem completar os cem côvados, e depois se voltou a arar a partir do limite do bet peras até completá-los — e então todos eles têm a lei de bet peras. Mas, se já havia se estendido uma linha de cem côvados — que é o sulco pleno explicado — e ali já valia a lei do bet peras, e se arou e prolongou a aragem para além dele, isso não estende o bet peras. E a halachá não é como Rabi Elazar.
Sobre “bateu numa rocha”: o arado se chocou contra a rocha, e por isso se sacudiu.
Sobre “ou sacudiu o arado”: da terra que estava sobre ele. E isto vem nos ensinar que não tememos que ele não o tenha sacudido bem.
Sobre “até ali ele faz bet haperas”: e não mais, mesmo que faltem apenas seis ou cinco côvados.
Sobre “bet peras faz bet peras”: aquele que começa a arar no fim de um bet haperas, ou no meio, conta cem côvados a partir do lugar onde começou a arar, e isso se torna bet haperas, como se tivesse arado a partir do lugar do túmulo.
Sobre “arou meio sulco”: cinquenta côvados a partir do lugar do túmulo, e voltou depois e arou dali mais cinquenta côvados — todos os cem se tornam bet peras. E a halachá é como Rabi Yehoshua.