A calvície posterior e a calvície frontal tornam-se impuras em duas semanas, por dois sinais: pela carne viva e pelo alastramento. Pela carne viva — no início, ao fim da primeira semana, ao fim da segunda semana, depois da isenção. E pelo alastramento — ao fim da primeira semana, ao fim da segunda semana, e depois da isenção. E tornam-se impuras em duas semanas, que são treze dias.
A calvície posterior (kar’achat) e a calvície frontal (gabachat) — áreas da cabeça já naturalmente carecas, e por isso tratadas separadamente da tinha — mantêm o regime de duas semanas, mas seus sinais certificadores diferem dos vistos até aqui: em vez do pelo branco, que não pode crescer onde não há pelo algum, a Torá estabelece a carne viva como sinal equivalente, comparando explicitamente essa categoria à tzaraat da pele da carne. O alastramento permanece o sinal comum a todas as categorias, sempre exigindo ao menos uma semana de observação antes de produzir efeito jurídico.
Quer com isto dizer as pragas que se instalam na calvície posterior e na calvície frontal. Disse o Nome, bendito seja, a seu respeito: “como a aparência da tzaraat da pele da carne”; eis que, assim como a tzaraat da pele da carne torna impuro por carne viva e por alastramento e em duas semanas, assim também esta tzaraat que estiver na calvície posterior ou na frontal. E não se concebe aqui o pelo branco, pois a calvície posterior e a frontal são lugares onde não há pelo.
Sobre “a calvície posterior e a calvície frontal”: mais adiante, no décimo perek, explica-se qual é a calvície posterior e qual é a calvície frontal.
Sobre “pela carne viva e pelo alastramento”: mas por pelo branco não se tornam impuras, pois nelas não cresce pelo.