Seder Tehorot · Massechet Negaim · Perek Bet · Mishná 2 de 5

Os horários do exame

אֵימָתַי רואִין
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

A mishná fixa as janelas horárias em que se pode examinar validamente uma praga — nem de manhã cedo, nem à tardinha, nem dentro de casa, nem em dia nublado, nem ao meio-dia — pois a luz alterada faz uma tonalidade parecer outra

Não se examinam as pragas de manhã cedo nem à tardinha, nem dentro de casa, nem em dia nublado, pois a fraca aparenta como intensa; nem ao meio-dia, pois a intensa aparenta como fraca. Quando se examina? Na terceira hora, na quarta, na quinta, na sétima, na oitava e na nona — palavras de Rabi Meir. Rabi Yehudá diz: na quarta, na quinta, na oitava e na nona.

Esta mishná volta-se para a luz, não para a pele: a mesma mancha pode parecer intensa ou fraca conforme o horário e as condições de iluminação em que é examinada. A manhã e o entardecer têm luz oblíqua e fraca, que faz a tonalidade fraca (kehah) parecer intensa (azzah); o interior de uma casa e um dia nublado produzem o mesmo efeito, por privarem o exame da luz direta do sol. Já o meio-dia, com sua luminosidade máxima, inverte o erro: faz a tonalidade intensa parecer fraca. Rabi Meir e Rabi Yehudá dividem o dia em doze horas, do nascer ao pôr do sol, e restringem o exame válido às horas da manhã plena e da tarde plena, evitando as duas extremidades do dia e o próprio meio-dia; a halachá segue Rabi Yehudá, que exclui a terceira e a sétima horas da lista de Rabi Meir, mantendo apenas a quarta, a quinta, a oitava e a nona.

אֵין רואִים הַנְּגָעִים בַּשַּׁחֲרִית וּבֵין הָעַרְבַּיִם, וְלא בְתוֹךְ הַבַּיִת, וְלא בַיּוֹם הַמְעֻנָּן, לְפִי שֶׁהַכֵּהָה נִרְאֵית עַזָּה. וְלא בַצָּהֳרַיִם, לְפִי שֶׁעַזָּה נִרְאֵית כֵּהָה. אֵימָתַי רואִין. בְּשָׁלש, בְּאַרְבַּע, וּבְחָמֵשׁ, וּבְשֶׁבַע, וּבִשְׁמונֶה, וּבְתֵשַׁע, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אומֵר, בְּאַרְבַּע, בְּחָמֵשׁ, בִּשְׁמונֶה, וּבְתֵשַׁע:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Negaim 2:2
בין הערבים. שם הערב והצהרים…

Sobre “à tardinha” (bein ha’arbayim): é o nome do entardecer; e o meio-dia é como a metade do dia, um pouco antes dele e um pouco depois. E quanto a que as aparências das pragas sejam examinadas de dia e não de noite, isto está no próprio versículo, pois tudo o que se disse sobre as pragas veio expresso em termos de “dia”. E na Sifrá: poderia se pensar que todo exame feito de dia seria válido? Ensina o versículo: “conforme tudo o que os olhos do sacerdote virem” — assim como os olhos do sacerdote, quando escurecidos, são excluídos, também o dia, quando sua luz está escurecida, é excluído. Daí disseram: não se examinam as pragas de manhã cedo, etc. E a halachá é como Rabi Yehudá.

Bartenura · Negaim 2:2
אֵין רואִין אֶת הַנְּגָעִים בַּשַּׁחֲרִית…

Sobre “não se examinam as pragas de manhã cedo nem à tardinha, etc.”: pois aprendemos do versículo que diz “conforme tudo o que os olhos do sacerdote virem” — assim como o sacerdote cuja luz dos olhos está diminuída não examina as pragas, também o dia cuja luz está diminuída não se examinam nele as pragas.

Sobre “Rabi Yehudá diz: na quarta, na quinta, etc.”: e a halachá é como Rabi Yehudá.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Massechet Negaim não possui Guemará no Talmud Bavli — como a maior parte de Seder Tehorot (com exceção de Massechet Nidá), é um tratado de mishnayot puras, sem o debate amoraíco que caracteriza a maioria dos demais tratados. Por isso, o comentário de Rashi é omitido em todas as mishnayot deste capítulo.