A casa em que apareceu uma marca, se havia um sótão sobre ela, dão-se as vigas ao sótão; se a marca apareceu no sótão, dão-se as vigas à casa. Se não havia sótão sobre ela, suas pedras, suas madeiras e sua terra são demolidas com ela; mas salva-se o que pertence aos caixilhos e às grades das janelas. Rabi Yehudá diz: o caixilho construído sobre ela é demolido com ela. Suas pedras, suas madeiras e sua terra contaminam no tamanho de uma azeitona; Rabi Elazar Chisma diz: no que quer que sejam.
Esta mishná trata da distribuição das vigas entre a casa marcada e um sótão eventualmente construído sobre ela: se a marca apareceu na casa de baixo, as vigas do teto são consideradas parte do sótão, e não são demolidas junto com a casa; se, ao contrário, a marca apareceu no próprio sótão, as vigas passam a ser consideradas parte da casa de baixo, e escapam da demolição do sótão. Quando não há sótão algum, porém, tudo o que compõe a casa — suas pedras, suas madeiras e sua terra — deve ser demolido junto com ela e levado para fora da cidade, com exceção dos caixilhos de madeira apoiados sobre a parede para sustentar as pontas das vigas e evitar que apodreçam com a umidade, e das grades ornamentais das janelas, que não são consideradas parte estrutural da casa e por isso se salvam da demolição. Rabi Yehudá discorda quanto ao caixilho, sustentando que, por estar construído sobre a própria casa, ele deve ser demolido junto com ela. A mishná fecha com uma disputa sobre a medida mínima que torna impuras as pedras, madeiras e terra da casa demolida: segundo a opinião anônima, elas contaminam apenas a partir do tamanho de uma azeitona — a medida-padrão associada à impureza de cadáver, à qual a tzaraat é comparada; Rabi Elazar Chisma, porém, sustenta que contaminam em qualquer quantidade, por menor que seja, como os membros de um cadáver, que não têm medida mínima.
"Caixilhos" são os que ficam por cima, sobre a extensão da viga.
"E as grades das janelas" são as treliças que há na janela, feitas também de madeira ou de metal; e a lei não segue nem Rabi Yehudá nem Rabi Elazar.
Sobre "dão-se as vigas ao sótão": e apoiam-nas sobre colunas, sem demoli-las junto com a casa, pois está escrito "suas pedras, suas madeiras e toda a terra da casa" (Vayikrá 14:45) — e não as pedras, madeiras e terra do sótão.
Sobre "são demolidas com ela": pois se expõe "suas pedras, suas madeiras e a terra da casa" como abrangendo todas as pedras que foram construídas com ela, todas as madeiras construídas com ela e toda a terra construída com ela; e, como não há sótão sobre ela, tudo foi construído com ela.
Sobre "caixilhos": uma espécie de tijolos quadrados que se estendem sobre os telhados; e há quem explique que são como as ombreiras que se fazem nas janelas por fora, como ornamento, sem estarem fixadas com argamassa à janela.
Sobre "grades": uma espécie de treliça que se faz na janela, através da qual se olha para o domínio público.
Sobre "caixilho": a madeira comprida sobre a parede, feita para apoiar as pontas das vigas, para que não apodreçam com a umidade da parede.
Sobre "no tamanho de uma azeitona": porque a tzaraat é comparada à impureza de morto, como está escrito "não seja ela como o morto" (Bamidbar 12:12).
Sobre "no que quer que sejam": como os membros de um cadáver, dos quais ensinamos, em Ohalot, que os membros não têm medida mínima. E a lei não segue Rabi Elazar.