A pedra do canto: maior rigor ao arrancar do que ao demolir

A pedra que está no canto: quando se arranca, arranca-se toda ela; e quando se demole, demole-se a sua parte e deixa-se a parte do próximo. Segue-se, portanto, que há maior rigor no arrancar do que na demolição. Rabi Elazar diz: uma casa construída de cabeças e de encaixes — se a marca apareceu na cabeça, tira-se toda ela; se apareceu nos encaixes, tira-se a sua parte e deixa-se a parte do próximo.

Esta mishná trata do caso da pedra situada no canto que une duas casas vizinhas, construída em parceria entre os dois proprietários e pertencente a ambos por igual. Quando essa pedra é marcada por tzaraat na fase do arrancamento das pedras — etapa em que a casa ainda pode ser salva —, exige-se que ela seja retirada por inteiro, mesmo que metade pertença ao vizinho, pois a Torá exige que "arranquem" as pedras, no plural, ensinando que ambos os donos participam do arrancamento da mesma pedra inteira. Já na fase final da demolição, quando a casa marcada precisa ser derrubada por completo, cada proprietário demole apenas a sua própria parte da parede, incluindo a sua porção da pedra do canto, e deixa intacta a parte pertencente ao vizinho, pois o versículo sobre a demolição fala de "suas pedras e suas madeiras" — as pedras e madeiras que pertencem ao dono da casa marcada, não as do vizinho. Daí a conclusão da mishná: há maior rigor na lei do arrancamento do que na lei da demolição. Rabi Elazar acrescenta uma distinção adicional para casas construídas com fileiras de pedras grandes ("cabeças") que atravessam toda a espessura da parede e pequenas pedras ("encaixes") que preenchem os espaços: se a marca aparece numa pedra-cabeça, que pertence de fato às duas casas por atravessar a divisa, ela deve ser retirada inteira; se aparece num encaixe, que pertence apenas a um dos lados, cada um retira somente o seu.