Enviou por mão de surdo-mudo, de insensato, e de menor — se cumpriram sua missão, o dono da casa comete meilá; não cumpriram sua missão, o lojista comete meilá.
Surdo-mudo, insensato e menor não têm capacidade jurídica de agência (ein lahem shelichut) em nenhum outro assunto da Torá — um ato realizado por sua mão não se atribui a quem os enviou. Ainda assim, quanto à meilá, se eles efetivamente entregaram o dinheiro consagrado ao lojista como lhes foi instruído, é o dono da casa quem comete meilá, pois os Sábios os equipararam, para este fim, a um mero instrumento de transporte que executa fielmente o que se lhe foi confiado. Mas se não cumpriram a missão — se o dinheiro não chegou ao lojista conforme instruído, e este acabou por gastá-lo sem saber que era consagrado —, é o próprio lojista quem comete meilá quando gasta o dinheiro em seus próprios negócios.
Enviou por mão de um são de juízo, e lembrou-se antes que chegasse ao lojista — o lojista comete meilá quando gastar.
Aqui o emissário é plenamente competente, mas o dono da casa se lembra — antes que o dinheiro chegue às mãos do lojista — de que aquela pruta era consagrada. Como o esquecimento cessou antes que a transgressão se consumasse (o dinheiro ainda não fora gasto), nem o dono da casa nem o emissário se tornam responsáveis por meilá; mas o lojista, que recebe o dinheiro sem saber de sua condição consagrada, comete meilá no momento em que o gasta em suas próprias compras, pois é ele quem, nesse instante, desfruta do consagrado por engano.
Que fará? Toma uma pruta ou um utensílio e diz: ‘A pruta consagrada, onde quer que esteja, é resgatada sobre este’, pois o consagrado se resgata com dinheiro e com o equivalente a dinheiro.
Para evitar que o lojista, sem saber, venha a cometer meilá com a pruta consagrada perdida entre suas próprias moedas, o dono da casa pode redimir essa pruta — ainda que não saiba exatamente qual moeda específica ela é — declarando que ela, onde quer que se encontre, é resgatada sobre outra pruta ou utensílio que ele designa para esse fim. Isso é possível porque a lei do resgate do consagrado (pidyon hekdesh) não exige a identificação física exata da moeda; basta transferir sua santidade para outro objeto de valor equivalente, seja dinheiro, seja um utensílio que valha como dinheiro.
Rambam explica que, ainda que estes (surdo-mudo, insensato e menor) não tenham capacidade de agência em nenhum outro assunto, quanto à meilá, uma vez que sua missão foi cumprida, comete meilá quem quer que seja o remetente. E já explicamos que a meilá não responsabiliza quem age intencionalmente, pois sua transgressão é grande demais para ser expiada com pagamento e oferenda, mas responsabiliza quem age por engano, como já se explicou na Torá. E o que se disse “e lembrou-se” significa que se lembraram o dono da casa e o emissário juntos; mas enquanto o dono da casa se lembrou e o emissário não se lembrou, é o emissário quem comete meilá. E, como ambos souberam juntos antes que a pruta chegasse à mão do lojista, ficam isentos de meilá, e o lojista age por engano, pois não sabia que era consagrada; e quando ele usar aquela pruta, então comete meilá, como já explicamos no capítulo anterior; por isso se disse “o lojista comete meilá quando gastar”. E, portanto, se o lojista também soube, antes de gastar a pruta que chegou à sua mão, que era consagrada, e ela já se misturou entre suas moedas, e ele quer que lhe seja permitido usá-la desde o início sem transgressão, não há remédio para ele senão resgatá-la, como se mencionou.
Bartenura explica, sobre “por mão de surdo-mudo, insensato e menor”: que não têm capacidade de agência; ainda assim, uma vez cumprida a missão, é o remetente quem comete meilá. Sobre “o lojista”: aquele que recebeu o dinheiro da mão do surdo-mudo, insensato ou menor, torna-se responsável quando gastar o dinheiro consagrado em seus próprios objetos. Sobre “e lembrou-se”: o dono da casa, antes que o dinheiro chegasse à mão do lojista; e, uma vez que se lembrou, já não é responsável por oferenda de meilá, pois não há oferenda de meilá para quem age intencionalmente. Sobre “o lojista é responsável”: e isso quando tanto o dono da casa quanto o emissário se lembraram, pois agora não há aqui ninguém agindo por engano além do lojista. Mas se o dono da casa se lembrou e o emissário não se lembrou, é o emissário quem comete meilá, pois foi ele quem errou primeiro. Sobre “que fará”: isto é, se o lojista soube que esta pruta era consagrada antes de gastá-la, e ela já se misturou com as demais prutot que possui — que fará, para que lhe seja permitido usar suas próprias prutot.