O leite dos animais consagrados e os ovos das rolinhas: não se desfruta deles nem há meilá neles. Em que caso se disse isso? Nas coisas sagradas ao altar. Mas nas coisas sagradas à manutenção do Templo: consagrou uma galinha — há meilá nela e em seu ovo; um jumento — há meilá nele e em seu leite.
Quando um animal ou uma ave é consagrado ao altar — isto é, com santidade do próprio corpo, para ser oferecido —, apenas o animal em si entra sob a lei da meilá, e não seus subprodutos: o leite que produz depois de consagrado, ou os ovos que a ave põe, não são próprios ao altar e, por isso, sequer chegam a adquirir a santidade que geraria responsabilidade de meilá — nem se desfruta deles licitamente de início, mas quem os usa também não incorre em meilá. O caso é diferente quando a consagração é feita para as necessidades gerais de manutenção do Templo (bedek habait), isto é, quando o valor do animal, e não seu corpo para o altar, é que foi consagrado: nesse caso, como toda a finalidade da consagração é o valor monetário do bem, tudo o que dele deriva soma-se a esse valor e entra igualmente sob a meilá — por isso, consagrada uma galinha à manutenção do Templo, há meilá nela e em seu ovo; consagrado um jumento, há meilá nele e em seu leite, exemplos deliberadamente escolhidos entre animais que não são aptos ao altar, mas cujo valor integral, incluindo o que produzem, pertence ao Templo.
Rambam explica que isto se dá quando se consagra a ave ou o animal com santidade do corpo destinada ao altar, como quando é uma oferenda de subida de ave ou um animal de oferenda de paz; mas se os consagrou ao altar com santidade de valores — isto é, dizendo “o valor deste animal ou desta ave seja consagrado para que se traga dele tal oferenda” —, então há meilá neles e em seus produtos.
Bartenura explica, sobre “em que caso se disse isso? Nas coisas sagradas ao altar”: pois, sendo o leite e os ovos impróprios ao altar, não se desfruta deles nem há meilá. Sobre “mas nas coisas sagradas à manutenção do Templo”: também nelas há meilá, pois, sendo santidade de valores, é própria à manutenção do Templo. E a Guemará explica que a mishná está incompleta e deve ser lida assim: em que caso se disse isso — quando consagrou com santidade do corpo para o altar; mas se as consagrou com santidade de valores em relação ao altar, tornam-se como quem as consagrou à manutenção do Templo, e certamente, na santidade de valores relativa ao altar, há meilá nos ovos e no leite.