Não há entre o sacerdote ungido com o óleo da unção e o consagrado por múltiplas vestes senão o touro trazido por toda transgressão. — O Sumo Sacerdote do Primeiro Templo, ungido com o óleo sagrado, e o do Segundo Templo, consagrado apenas por vestir as oito vestes sacerdotais — já que o óleo da unção havia sido escondido —, são iguais em quase todas as leis; diferem apenas quanto à obrigação de trazer um touro especial caso ele decida erroneamente, como autoridade máxima, permitir algo que na verdade acarreta carét.
Não há entre o sacerdote em exercício e o sacerdote que foi afastado senão o touro de Yom Kipur e o décimo da efá. — Se um Sumo Sacerdote ficou temporariamente impossibilitado de servir e outro assumiu em seu lugar, e depois o primeiro se recupera e retorna ao cargo, ambos permanecem, em quase tudo, sujeitos às leis do sumo sacerdócio; diferem apenas quanto ao touro trazido em Yom Kipur e a oferta diária de farinha, que não podem ser duplicados — apenas o sacerdote em exercício efetivo os traz.
É a expressão "o sacerdote ungido" que fundamenta o touro trazido apenas por quem ocupa formalmente o posto máximo do sacerdócio e erra em sua decisão halachica sobre algo grave — seja ele ungido com óleo, seja consagrado apenas pelas vestes, pois a tradição equipara ambos os modos de consagração para este e a maioria dos demais efeitos. A diferença entre o sacerdote em exercício e o que foi afastado, por sua vez, decorre de que o touro de Yom Kipur (Vayikrá 16:3) e o décimo da efá diário (Vayikrá 6:13) são ofertas pessoais atadas ao indivíduo que efetivamente exerce o cargo naquele momento — não podendo ser trazidas em dobro por dois homens que, em algum momento, ocuparam a mesma posição.
Rambam explica quem é o "consagrado por múltiplas vestes" e por que as duas ofertas do sacerdote afastado não se duplicam.
Bartenura identifica quem é o "sacerdote que foi afastado" e lista as leis em que ambos permanecem iguais; Rashi confirma a definição e acrescenta o motivo da equiparação nas demais leis sacerdotais.
"Sacerdote em exercício" (meshamesh) é o Sumo Sacerdote em quem sobreveio uma invalidação, e nomearam outro em seu lugar; e depois que sua invalidação passa, ele retorna à sua função sacerdotal, e afastam o que assumira em seu lugar — o primeiro é chamado "em exercício" e o segundo "afastado".
"Senão o touro de Yom Kipur", pois não é possível trazer dois; e da mesma forma o décimo da efá, os bolinhos diários do Sumo Sacerdote, pois não é possível trazer dois. Quanto a todas as demais coisas, um e outro são iguais: se vier a queimar incenso ou realizar algum serviço, atua com as oito vestes, e ambos são obrigados a se casar com virgem e advertidos quanto à viúva.
"Consagrado por múltiplas vestes" — refere-se aos sacerdotes que serviram no Segundo Templo, e também no Primeiro Templo a partir dos dias de Yoshiyahu em diante, quando foi escondido o vaso do óleo da unção.
"O touro trazido por toda transgressão" — refere-se ao sacerdote ungido que instrui publicamente a permissão de algo cuja transgressão intencional acarreta carét, e age conforme sua própria instrução: ele traz um touro, como está dito "se o sacerdote ungido pecar, trazendo culpa ao povo".
"Sacerdote em exercício" — quando, por exemplo, sobreveio uma invalidação nele, e nomearam outro em seu lugar; e depois que sua invalidação passa, ele retorna ao seu serviço e afastam o que assumira em seu lugar — o primeiro é chamado "em exercício" e o segundo "afastado". "Senão o touro de Yom Kipur" — pois não é possível trazer dois touros nesse dia.