Não se ata o cavalo nem aos lados da carroça, nem atrás da carroça, nem os burros líbios (lubdekim) aos camelos. Rabi Yehudá diz: todos os [mulos] nascidos do cavalo, ainda que o pai deles seja jumento, são permitidos uns com os outros; e do mesmo modo os nascidos do jumento, ainda que o pai deles seja cavalo, são permitidos uns com os outros. Mas os nascidos do cavalo com os nascidos do jumento são proibidos uns com os outros.
Esta Mishná aplica o princípio das Mishnayot anteriores a um caso concreto — o cavalo atado à carroça já puxada por bois — e introduz um segundo tema central do perek: o critério de espécie dos mulos, cuja origem mista (cavalo e jumento) exige definir se o parentesco relevante segue o pai ou a mãe.
Por que o cavalo atado à carroça de bois é proibido, e como se define a espécie do mulo. A primeira cláusula desta Mishná é uma aplicação direta do princípio estabelecido em 8:2–8:3: mesmo que o cavalo não esteja sendo diretamente atrelado ao arado, atá-lo aos lados ou atrás de uma carroça já puxada por bois (ou atar um burro líbio — um jumento grande e forte, semelhante em porte a um camelo — junto aos camelos) constitui uni-los "juntos" em um mesmo trabalho de tração, ainda que de modo indireto, pois o cavalo acaba empurrando ou auxiliando o movimento da carroça com o próprio corpo. A segunda parte da Mishná trata de um problema mais complexo: o mulo é, ele mesmo, produto de um cruzamento entre cavalo e jumento — portanto, dois mulos poderiam em princípio ser da "mesma espécie" ou de espécies diferentes, dependendo de qual dos pais se considera determinante para a classificação. Rabi Yehudá ensina que a semente do pai não é levada em conta — o que importa é a espécie da mãe: todos os mulos nascidos de éguas (mesmo que o semental fosse jumento) são considerados uma só espécie entre si e podem trabalhar juntos livremente; do mesmo modo, todos os mulos nascidos de jumentas (mesmo que o semental fosse cavalo) formam outra espécie única entre si. Mas um mulo nascido de égua e um mulo nascido de jumenta são, para Rabi Yehudah, duas espécies diferentes — kilaim um com o outro —, pois a espécie da progenitora determina a classificação do filho.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O Rambam codifica a lei conforme Rabi Yehudah — a espécie da mãe é o critério decisivo, não a do pai —, e acrescenta um detalhe prático não explícito na Mishná: como nem sempre se sabe com certeza qual foi a mãe de um mulo específico, a halachá oferece sinais físicos observáveis (formato das orelhas, da cauda e o timbre da voz) para inferir, na prática, se dois mulos compartilham a mesma linhagem materna e portanto podem ser cruzados ou atrelados juntos com segurança.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
"Karon" (carroção): já explicamos que é um tipo de carroça, puxada por bois. É proibido atar um cavalo a um dos lados do carroção, para que não se associem o cavalo e o boi num mesmo laço [de tração].
"Lubdekim" (burros líbios): é o jumento encontrado na terra de Lud [Lídia], que se assemelha ao camelo [em porte].
E a opinião de Rabi Yehudah... é que ele diz: quando a fêmea for da espécie dos cavalos e o macho jumento, o mulo nascido deles será de uma espécie só, e é permitido associar entre si esses mulos [de mesma origem materna]... O princípio segundo Rabi Yehudah é que não se leva em conta a semente do pai... mas ele proíbe associar um mulo cuja mãe é da semente dos jumentos com um mulo cuja mãe é da semente dos cavalos, pois estes seriam então, sem dúvida, duas espécies — porque Rabi Yehudah leva em conta a semente da mãe. E a lei é conforme Rabi Yehudah.
"Não se ata cavalo aos lados da carroça": quando os bois estão puxando a carroça, não se ata um cavalo ao lado dela ou atrás dela para que ele aprenda a puxar — pois às vezes o cavalo que fica atrás da carroça a empurra e a conduz com o próprio corpo.
"Lubdekim": jumento de Lud [Lídia], que é maior e mais robusto que os demais jumentos e se assemelha ao camelo.
"Ainda que o pai deles seja jumento, são permitidos uns com os outros": pois o pai de um é jumento e o pai do outro é jumento... visto que as mães deles são iguais, não se leva em conta a semente do pai.
"Mas os nascidos do jumento com os nascidos do cavalo são proibidos uns com os outros": visto que a mãe de um é da espécie dos jumentos e a mãe do outro é da espécie dos cavalos — pois seguimos a semente da mãe — e eis que são duas espécies. E a lei é conforme Rabi Yehudah.