Dúvida se comeu gordura proibida, dúvida se não comeu; e mesmo se comeu, dúvida se havia nela a medida que obriga, dúvida se não havia nela. Gordura proibida e gordura permitida diante dele, comeu uma delas e não se sabe qual delas comeu. Sua esposa e sua irmã com ele na casa, teve relação inadvertida com uma delas e não se sabe com qual delas teve relação inadvertida. Shabat e dia de semana, e fez um trabalho num deles e não se sabe em qual deles fez — traz um asham talui.
— Encerrado o Perek Guimel com a série de perguntas de Rabi Akiva sobre acúmulos de chatot certas, o tratado vira a página para o tema que dá nome ao asham talui: não mais a certeza do pecado com dúvida apenas sobre a contagem, mas a própria dúvida sobre se houve pecado. A mishná reúne cinco variantes dessa incerteza. A primeira é a dúvida sobre o fato em si — não se sabe se a pessoa comeu gordura proibida ou não comeu nada. A segunda é a dúvida sobre a quantidade: é certo que comeu gordura proibida, mas não se sabe se havia nela o tamanho de azeitona que obriga, o kazait, ou se a porção era menor. As três últimas variantes partilham uma mesma estrutura: dois itens estavam diante da pessoa, um proibido e outro permitido, ela interagiu com um deles sem saber qual — comeu uma de duas peças (gordura proibida e gordura permitida), teve relação com uma de duas mulheres que estavam na casa (a própria esposa e a irmã, ambas presentes, sendo proibida apenas a relação com a irmã), ou realizou um trabalho proibido num de dois dias (Shabat e um dia comum, sabendo que era véspera mas não identificando qual dos dois momentos era o Shabat). Em todos esses casos há uma dúvida real e concreta — não apenas ignorância genérica — sobre se um ato proibido foi de fato cometido; e é justamente essa estrutura de dúvida objetiva, ancorada em dois itens ou duas possibilidades concretas, que a Torá trata como suficiente para obrigar o asham talui, distinto do caso em que não há sequer um fato concreto ao qual amarrar a suspeita.
Rambam explica que a mishná trouxe exemplos análogos entre alimentos, atos e relações para esclarecer como se configura o “não foi conhecido” que obriga ao asham talui: assim como quem come gordura proibida e gordura proibida numa única inadvertência não é obrigado senão a uma única chatat, também, quanto ao que não lhe foi conhecido, não é obrigado senão a um único asham; e se houve conhecimento entre um e outro, assim como traz uma chatat para cada um, também traz um asham talui para cada um. E o que se diz “traz um asham talui para cada um” refere-se a quando lhe surgiu uma nova dúvida no intervalo, pois sobre a dúvida não se traz asham como não se traz chatat sobre o conhecimento certo — por exemplo: comeu gordura proibida e, depois de comer, teve dúvida se era gordura permitida ou não, e depois comeu novamente gordura proibida e também teve dúvida se era permitida ou proibida — nesse caso traz um asham talui para cada uma das gorduras.
Bartenura explica “dúvida se comeu gordura proibida, dúvida se não comeu”: e como é isso? Por exemplo, gordura proibida e gordura permitida diante dele e comeu uma delas, como se ensina no final da mishná. E a mishná está explicando: dúvida se comeu gordura proibida, dúvida se não comeu, como é isso? Por exemplo, havia gordura proibida e gordura permitida diante dele e há aqui uma proibição fixa (issur kavua); mas se havia diante dele uma única peça, dúvida se era gordura proibida, dúvida se era gordura permitida, e ele a comeu, está isento, pois a proibição não estava fixada. “E mesmo se comeu”: certamente gordura proibida, dúvida se havia nela o tamanho de azeitona — por exemplo, quando a comeu pensava que era gordura permitida e depois soube que era proibida, e há dúvida se havia nela o tamanho de azeitona ou não. “Comeu uma delas”: pensando que era gordura permitida, e depois soube que uma delas era proibida, e este não sabe qual comeu — traz um asham talui; mas se, no momento de comer, já tinha dúvida e agiu com deliberação e a comeu por dúvida, é considerado deliberado e está isento. “Teve relação inadvertida com uma delas”: pensando que era sua esposa, e depois teve dúvida sobre qual das duas era — traz um asham talui.