O resto do aguilhão, por cima, quatro. O cabo do badid, quatro. O cabo do machado de capina, cinco. O cabo do martelo pequeno, cinco. E o do martelo grande, seis. O cabo do machado de rachar e do de cavar, seis. E o cabo do maço dos entalhadores de pedra, seis.
O aguilhão de gado tem duas pontas: uma, de cima, com ferro fino para açular o boi; outra, de baixo, com ferro largo para cortar raízes. Esta mishná trata da medida de conexão do cabo, do lado de cima, próximo à ponta usada para açular — quatro palmos. A partir daí, a mishná percorre uma série de instrumentos agrícolas e de construção — o badid, usado para cavar covas de irrigação ao redor das árvores; o machado de capina; o martelo pequeno e o grande; os machados de rachar madeira e de cavar a terra; e o maço dos entalhadores de pedra — cada um com sua medida própria de conexão, crescendo de quatro a seis palmos conforme o porte do instrumento e a força exigida em seu uso.
Todo “cabo” nesta halachá é o punho que se segura na mão na hora de golpear ou de lavrar. E o “darban” [aguilhão]: é o nome do ferro que está na ponta da madeira chamada “malmêd habacar” [aguilhão de gado]. E disseram “resto do aguilhão” — o restante da madeira chamada malmêd, já explicado em outro lugar.
“E badid”: é o instrumento com que se cava ao redor da árvore para reunir as águas na hora da irrigação. “E nikush”: é o martelo com que se quebram as pedras, e “ben patish” é o martelo pequeno. “E kordom de bikúa”: o com que se racham as madeiras. “E de adir”: o com que se cava a terra para semear. “E mesatet”: o com que se nivelam as pedras e se separam.
Sobre “o resto do aguilhão, por cima”: o aguilhão tem, numa ponta, ferro em forma de sovela, com que se ensina a vaca em seus sulcos — chamado darban —, e na outra ponta, ferro largo e afiado, para cortar raízes, chamado charchur. A medida do cabo do aguilhão, por cima, do lado do darban, é de quatro palmos considerados conexão; e por baixo, do lado do charchur, sete palmos próximos a ele são conexão, como se ensinará na mishná seguinte. O que exceder quatro do lado do darban e sete do lado do charchur não é conexão, e, se ali tocou impureza, não se torna impuro nem o charchur nem o darban.
Sobre “badid”: instrumento de ferro com que se cavam covas ao redor da árvore, para que retenham suas águas. Sobre “de nikush”: martelo com que se golpeiam as pedras e se quebram. Sobre “ben patish”: o martelo pequeno se chama “ben patish”, e o grande se chama “patish”. Sobre “de bikúa”: machado com que se racham madeiras. Sobre “de adir”: com que se cava o solo para semear. Sobre “dos entalhadores de pedras”: os que talham pedras e as aparam e nivelam.