E igualmente, o tecido em que se teceu três dedos por três dedos, e se tornou impuro por impureza de morto, e depois se completou sobre ele todo o tecido, e depois se retirou um fio de seu início — é puro da impureza de morto, mas impuro por contato com impureza de morto. Se retirou um fio de seu início, e depois completou sobre ele todo o tecido — é puro; porque disseram: três dedos por três dedos que se diminuiu é puro. Mas três palmos por três palmos que se diminuiu, ainda que seja puro da pisadela, é impuro em todas as demais impurezas.
A mishná repete o cenário anterior, agora com a medida menor — três dedos por três dedos, a suscetibilidade mínima para impureza de morto e para as demais impurezas que não a pisadela —, e revela uma diferença crucial no segundo caso. Quando o fio é retirado antes de a tecelagem se completar, o resultado aqui é oposto ao da mishná anterior: a peça torna-se totalmente pura, porque um pedaço de três dedos por três dedos, uma vez reduzido abaixo dessa medida mínima, perde toda relevância para impureza — ele não é grande o bastante para servir a ricos nem a pobres. Contrasta-se, assim, o destino de um pedaço de três palmos (medida de midrás) que se reduz: mesmo purificado da pisadela, ele continua suscetível às demais impurezas, pois ainda tem tamanho suficiente para ser um “tecido” em sentido pleno — distinção que evidencia como cada categoria de impureza obedece a seu próprio limiar de significância.
Já se explicou anteriormente que o tecido que tem menos de três dedos por três não se torna impuro por nenhuma das impurezas; e o que tem três dedos por três ou mais é o limite do que se livra apenas da impureza de pisadela, mas torna-se impuro pelas demais impurezas, como a de morto, a de sêmen, a de sheretz, a de lepra e as demais que enumeramos no início do tratado.
E assim como três dedos por três que tocou em pisadela torna-se impuro por contato com pisadela, também três palmos por três palmos que se tornou impuro por pisadela e cuja medida diminuiu — o que dele resta é impuro por contato com pisadela, a menos que reste dele menos de três dedos, o que é totalmente puro, como já se explicou. E guarda estes fundamentos, que são de grande utilidade neste assunto.
Sobre “e igualmente o tecido em que se teceu três dedos por três dedos”: exatos, que é sua medida para se tornar impuro por todas as impurezas, exceto pisadela; e com menos que isto não se torna impuro por nenhuma impureza do mundo. Sobre “três dedos por três que se diminuiu é puro”: totalmente, pois não é apto para nada, nem para os pobres nem para os ricos; portanto, é puro de todas as impurezas.