O mizran que sai da cama, em qualquer comprimento, palavras de Rabi Meir. Rabi Yossei diz: até dez palmos. A sobra do mizran, sete palmos, o suficiente para fazer dele uma cilha para o jumento.
O mizran é uma faixa tecida que se enrola em torno da cama, unindo suas partes. Assim como a mishná anterior mediu a corda que pende do leito, esta mede o mizran que dele sai, quando a cama está impura por midrás: para Rabi Meir, toda a extensão do mizran que ultrapassa a cama permanece impura, ainda que se estenda por muitos côvados, pois continua fisicamente ligado a ela; para Rabi Yossei, apenas a parte de até dez palmos é impura, sendo o restante, além disso, considerado independente e puro — a lei segue Rabi Yossei. A mishná acrescenta ainda a medida do mizran já gasto e rasgado, cuja sobra deixa de ser considerada vaso quando é menor que sete palmos, pois abaixo dessa medida não serve para nada; sete palmos é exatamente o suficiente para se fazer dele uma cilha para colocar sobre o jumento.
Sobre mizran: é uma cinta tecida, seja de lã, de linho, de pelo, ou de outro material, contanto que seja tecido, como se esclarece na Tosefta de Keilim. E com essa cinta rodeiam a cama pelos quatro lados de suas partes, e resta dela uma parte pendurada da cama, como a corda que sai da cama. E disse Rabi Meir que, quando a cama se torna impura por qualquer impureza que seja, torna-se impura também uma parte desta peça que sai da cama, mesmo que seja de qualquer comprimento; e Rabi Yossei disse que apenas dez palmos daquilo que se estende da cama é que se torna impuro com as impurezas da cama, sendo como ela.
E o sentido do dito “a sobra do mizran” é: se estava gasto e se cortou dele alguma parte, qual medida deve restar para ser considerado vaso e se tornar impuro? E disse sete palmos; e o que é menos que isso não se torna impuro. Sobre chevek: é o que se coloca sobre o jumento, sob a albarda, para que ele se apoie sobre suas costas; e esta cilha, em sua largura, tem cerca de um palmo, e seu comprimento é maior que essa medida, e em sua ponta há alças com as quais se prende a carga. E a lei é como Rabi Yossei.
Sobre “o mizran”: uma espécie de cinta ou faixa tecida que se enrola em torno da cama, para unir suas partes; e, por vezes, é grande demais e se arrasta, saindo para fora da cama. Sobre “o que sai da cama”: estando a cama impura por midrás. Sobre “em qualquer comprimento”: mesmo que saia várias amas para fora da cama, tudo é impuro. Sobre “Rabi Yossei diz: até dez palmos”: é impuro com a impureza da cama; de dez palmos para cima, é puro. E a lei é como Rabi Yossei.
Sobre “a sobra do mizran”: um mizran que se gastou e se rasgou — quanto deve restar dele para que continue impuro? Sobre “sete palmos”: pois com menos que isso não serve para nada, e não é considerado vaso. Sobre “cilha”: há quem explique que é uma veste espessa e resistente que se coloca sobre o jumento quando vem do caminho suando, para que não esfrie depois de retirarem dele a sela; e há quem explique que a colocam sobre a carga do jumento, para que não se estrague se caírem chuvas sobre ela.