O receptáculo da peneira dos moageiros de farinha fina é impuro. E o do dono de casa é puro. Rabi Yehudá diz: também o da penteadeira é impuro por assento, porque as meninas se sentam dentro dele enquanto penteiam [o cabelo].
A mishná trata de um receptáculo de madeira com paredes elevadas, chamado “iám naf” (literalmente, “mar da peneira”), usado para recolher a flor de farinha separada do farelo. Quando pertence a moageiros profissionais, é impuro, por ter forma própria de vaso destinado a essa função; quando pertence a um dono de casa comum, permanece puro. Rabi Yehudá acrescenta um caso adicional: o mesmo tipo de receptáculo, quando usado pela mulher que trata do cabelo das meninas, torna-se impuro não pela via da recepção de farinha, mas pela via do assento — pois as jovens se sentam dentro dele enquanto seu cabelo é penteado e trançado, tornando-o um vaso destinado a servir de assento.
Fazem uma armação quadrada de madeira, na qual peneiram a farinha, chamada “iám” (mar); “nafá” é o nome da peneira, e “iám” se chama todo vaso, escavação ou construção feita para reunir nele qualquer coisa líquida — e também se chama “iám” este [receptáculo] no qual se reúne a farinha, por causa da finura de suas partículas. E não há dúvida de que, quando esta forma pertence aos donos de casa, é correto dizer que permanece pura.
Sobre “e o da penteadeira” (godelet): a mulher que trança e penteia [o cabelo] tem também um vaso de madeira no qual a jovem se senta enquanto ela arruma sua cabeça, para que se reúna nesse vaso tudo o que cai de sua cabeça durante a trança e a escovação.
E o sentido de “impuro por assento” é que se torna impuro quando o zav se senta sobre ele, pois ele é um assento, próprio para o assento em que as meninas se sentam. E este receptáculo costuma ser feito de crina tecida ou de vime — isso é o comum. E a lei é como Rabi Yehudá.
Sobre “o receptáculo da peneira” (iam nafá): é uma tela tecida de crina, para extrair a flor de farinha limpa do farelo; e, como há ao redor da tela uma borda de tábua elevada, chama-se “iám” [mar], assim como há terra seca ao redor do mar. Sobre “dos moageiros de farinha fina”: os que selecionam a flor de farinha.
Sobre “a penteadeira” (godelet): a mulher que trança e ata o cabelo das mulheres. Sobre “porque as meninas”: as jovens, no momento em que se penteia sua cabeça, são sentadas dentro do receptáculo da peneira, para recolher ali o que cai de sua cabeça — a poeira e a sujeira emaranhada da cabeça. E a lei é como Rabi Yehudá.