Se a comida diminuiu, acrescenta e adquire para eles, e não precisa avisar. — quando o alimento reunido para o shituf cai abaixo da medida mínima exigida, quem responde pelo shituf pode simplesmente trazer mais comida e adquiri-la em nome de todos os moradores, sem qualquer necessidade de comunicar isso a eles — pois um acréscimo dessa natureza só os beneficia, e ninguém precisa consentir para receber um benefício. Se se acrescentaram a eles moradores, acrescenta e adquire, e precisa avisar. — já quando o número de moradores do beco aumenta depois de o shituf original ter sido feito, quem cuida do shituf deve trazer mais comida para cobrir a parte dos recém-chegados e adquiri-la em nome deles, mas, neste caso, precisa avisá-los — pois um morador com porta para mais de um beco pode preferir reservar sua adesão para outro shituf, e aderir sem seu conhecimento poderia prejudicá-lo.
Zachin le'adam shelo befanav, ein chavin lo ela befanav — pode-se conceder um benefício a alguém à sua revelia, mas não se pode impor-lhe uma obrigação sem seu conhecimento. É esse princípio, e não outro, que separa as duas metades desta mishná: acrescentar comida a um shituf já existente é puro benefício, e por isso dispensa aviso; mas incluir um morador novo, que talvez preferisse guardar sua parte para outro beco, é o tipo de coisa que só pode valer com seu conhecimento — pois "o lugar" de cada um só se une ao de outro pelo seu próprio consentimento, real ou presumido.
O Rambam distingue com precisão as duas metades da mishná: acrescentar ao mesmo tipo já existente não exige aviso; mas quando novos moradores se somam ao beco, o aviso é indispensável.
Se os moradores deste pátio fizeram shituf com um dos dois becos: se fizeram shituf com um só tipo de alimento, mesmo que esse tipo se esgote por completo, ele faz outro shituf e o adquire para eles, sem precisar avisá-los uma segunda vez. E se fizeram shituf com dois tipos, e a comida diminuiu, acrescenta e adquire, sem precisar avisar; mas se esgotou por completo, adquire para eles e precisa avisá-los. Se se acrescentaram vizinhos a esse pátio, adquire para eles e precisa avisá-los.
Os comentadores explicam por que acrescentar comida do mesmo shituf original não exige aviso, mas trazer novos moradores para dentro dele sim — mesmo quando o motivo é o mesmo receio de perder o acesso a outro beco.
"A comida diminuiu, acrescenta e adquire, e não precisa avisar..." — a regra geral deste caso é que, se o shituf for de um só tipo, mesmo que se perca por completo, não é preciso avisar; e se eram vários tipos e diminuíram, acrescenta e adquire sem precisar avisar; mas se se perdeu por completo, precisa avisar.
E isso aplica-se quando a casa tem duas portas para dois becos, pois, ao fazer eiruv com os moradores de um beco, fica proibido de usar o outro beco; por isso precisa avisá-lo, para que se saiba em qual dos dois becos deseja transitar. Mas se não tem porta senão para aquele único beco, não precisa avisar, pois o princípio para nós é que se adquire para um homem à sua revelia, mas não se o obriga senão em sua presença.
"A comida diminuiu" — abaixo da medida explicada mais adiante nesta mesma mishná.
"Acrescenta e adquire" — se vem a acrescentar do seu próprio, mesmo de outro tipo, não precisa avisá-los, pois, restando um pouco do tipo original, não parece que está fazendo eiruv pela primeira vez.
"Se se acrescentaram a eles moradores, acrescenta e adquire, e precisa avisar" — e isso, especificamente, quando o pátio tem duas portas para dois becos... para que não aconteça de não lhes convir aderir a este lado e abrir mão do lado oposto.
Comentando a mishná "A comida diminuiu" — abaixo de sua medida, que a própria mishná explica mais adiante.
"E não precisa avisar" — pois todos já haviam concordado desde o início.
"E precisa avisar" — os moradores que se acrescentaram, para saber se sua intenção é aderir ao eiruv — e isto quando ele faz o eiruv com o dinheiro deles.