Testemunhou Menachem ben Signai sobre o acréscimo da caldeira dos que fervem azeitonas, que é impuro, e o dos tintureiros, que é puro — pois diziam o inverso das coisas. — Os que fervem azeitonas e os tintureiros usavam grandes caldeiras às quais acrescentavam uma borda extra de argila em torno da abertura, para conter a água que sobe durante a fervura. A questão é se essa borda acrescentada, por si mesma, é parte funcional do utensílio (e portanto capaz de receber impureza, como o resto da caldeira) ou é um mero acréscimo decorativo ou incidental (e portanto isento). Menachem ben Signai testemunha uma distinção prática entre os dois ofícios: para os que fervem azeitonas, essa borda é de fato necessária e usada continuamente no processo, tornando-se parte funcional do utensílio — e por isso suscetível à impureza, conforme o princípio de que só recebe impureza aquilo que o utensílio precisa "para vós" (isto é, para uso funcional). Já os tintureiros não usam essa borda da mesma forma, pois temem que a água que sobe por ali estrague a cor do tingimento — de modo que, para eles, a borda permanece um acréscimo não funcional, e portanto pura. Este testemunho inverte o que antes se pensava — pois diziam justamente o oposto: que a borda dos tintureiros era impura e a dos que fervem azeitonas, pura.
Bartenura explica que os Sábios expõem a palavra "vos" (lachem) como referindo-se a tudo o que serve às vossas necessidades — isto é, aquilo do utensílio que é de fato usado e necessário à sua função recebe impureza; um acréscimo não utilizado não. É este o princípio que sustenta a distinção entre a borda funcional da caldeira dos que fervem azeitonas e a borda não utilizada da caldeira dos tintureiros.
Rambam explica que yorá é uma caldeira grande, construída como uma panela, sob e ao redor da qual se acende fogo, com uma construção adicional erguida sobre as bordas da caldeira. Enche-se a caldeira com o que se quer ferver, e quando está fervendo, a água sobe por essa construção adicional — como fazem os tintureiros e os que fervem sabão, açúcar e azeitonas, entre outros. O princípio fundamental é: os acréscimos feitos ao utensílio que são necessários para a fervura recebem impureza, mas os feitos apenas por embelezamento — acréscimo ao que é necessário — não recebem impureza, como está dito "forno e fogão serão derrubados: impuros são, e impuros vos serão" — e recebemos, na exposição desse "vos", que se refere àquilo que precisais, como se explicará no quinto capítulo do tratado Kelim.
Bartenura explica que é costume dos que fervem azeitonas e dos tintureiros terem grandes caldeiras, às quais fazem um acréscimo de argila em torno da borda, para que a água suba por ali no momento da fervura. A dos que fervem azeitonas é impura, porque esse acréscimo é necessário ao utensílio e é efetivamente usado — e a Torá disse, a respeito do forno e do fogão, "e impuros vos serão", e expomos "vos": tudo o que vos é necessário, isto é, aquilo do utensílio de que precisais e usais é que recebe impureza. Já a dos tintureiros é pura, porque os tintureiros não usam esse mesmo acréscimo, temendo que sua cor se estrague por causa dele.