Aquele que fez voto de um nazireado extenso e completou seu nazireado, e depois veio à Terra de Israel: Beit Shamai diz, será nazireu por trinta dias; e Beit Hillel diz, será nazireu desde o início. Aquele sobre quem havia dois grupos de testemunhas testificando — estas testificando que fez voto de dois nazireados e aquelas testificando que fez voto de cinco: Beit Shamai diz, o testemunho se divide, e não há aqui nazireado; e Beit Hillel diz, dentro dos cinco estão incluídos os dois, de modo que será nazireu por dois. — O nazireado, por decreto rabínico, só pode ser cumprido plenamente na Terra de Israel, por causa da impureza presumida das terras dos gentios. Alguém que fez um voto de nazireado prolongado fora da Terra, e ali mesmo completou o número de dias que havia jurado (sem que esses dias contassem como nazireado válido), e só depois veio para a Terra: discute-se quanto tempo ele ainda deve permanecer nazireu na Terra para satisfazer seu voto — Beit Shamai impõe uma pena simbólica de trinta dias (a duração padrão de um voto indeterminado); Beit Hillel exige que cumpra ali, na Terra, a totalidade do período originalmente jurado, como se nada do que fizera fora da Terra tivesse valido. O segundo caso trata de um homem sobre quem há dois grupos de testemunhas contraditórios — um diz que ele jurou dois períodos de nazireado, outro diz que jurou cinco: Beit Shamai considera os testemunhos mutuamente anulados, isentando-o de qualquer nazireado; Beit Hillel resolve a contradição extraindo o denominador comum — já que "cinco" necessariamente inclui "dois" dentro de si, ele deve cumprir ao menos dois períodos, sobre os quais há concordância implícita.
Rambam explica que todos concordam que não há nazireado válido fora da Terra de Israel; e aquele que jurou nazireado fora da Terra é penalizado — segundo Beit Shamai, com a obrigação de cumprir na Terra de Israel um nazireado indeterminado, de trinta dias; segundo Beit Hillel, com a obrigação de cumprir na Terra o nazireado inteiro que assumiu sobre si, ainda que fossem cem anos; e, se jurou dois períodos, deverá permanecer nazireu sessenta dias. Esta lei já foi explicada em seu detalhe no terceiro capítulo de Nazir.
Bartenura explica que o nazireado só se aplica plenamente na Terra de Israel, por causa da impureza presumida da terra dos gentios; e quem jura nazireado fora da Terra é obrigado a subir à Terra de Israel e ali cumprir seu nazireado. "Nazireu por trinta dias" — impõe-se-lhe a pena de cumprir na Terra de Israel um nazireado indeterminado, que dura trinta dias. "Nazireu desde o início" — deve cumprir na Terra de Israel a mesma quantidade de dias que jurou originalmente; e os dias em que já se comportou como nazireu fora da Terra são como se não tivesse cumprido nazireado algum.
"Estas testemunham que jurou dois" — dois períodos de nazireado. "E aquelas testemunham que jurou cinco" — no mesmo momento em que vocês dizem que jurou dois, nós testemunhamos que jurou cinco períodos de nazireado; e ele próprio afirma que não jurou nada. "O testemunho se divide" — por se contradizerem mutuamente, suas palavras se anulam, e não há aqui testemunho algum. "E Beit Hillel diz: dentro dos cinco estão incluídos os dois" — de modo que será nazireu por dois períodos [pois ambos os grupos concordam ao menos nisso].