Três coisas disseram diante de Rabi Akiva, duas em nome de Rabi Eliezer e uma em nome de Rabi Yehoshua. Duas em nome de Rabi Eliezer: a mulher pode sair [no Shabat, adornada] com uma "cidade de ouro"; e os que soltam pombos [para competição] são inaptos para testemunhar. E uma em nome de Rabi Yehoshua: se havia um réptil na boca de uma doninha, e ela caminhou sobre pães de terumá, e há dúvida se ela os tocou ou não os tocou — a dúvida se resolve pela pureza. — Três decisões independentes, transmitidas em nome de outros sábios, são apresentadas a Rabi Akiva para confirmação ou julgamento. A "cidade de ouro" era um adorno feminino em forma de coroa representando os muros de Jerusalém; permitida para uso no Shabat como qualquer outra joia fixa, sem receio de que a mulher a tire para mostrar e acabe carregando-a quatro côvados em domínio público. Os "que soltam pombos" — que praticavam um jogo de apostas envolvendo pombos adestrados — eram desqualificados para testemunhar, por se dedicarem a uma forma de jogo de azar vizinha do roubo. O terceiro caso trata de impureza duvidosa: como a impureza carregada na boca de um animal em movimento não permanece fixa em lugar algum, a dúvida quanto ao contato resolve-se sempre pela pureza — mesmo em domínio privado, onde normalmente a dúvida seria resolvida pela impureza.
Rambam explica: "a mulher sai com uma cidade de ouro" refere-se ao Shabat, e "cidade de ouro" é uma coroa de ouro em forma de Jerusalém. A lei ficou decidida que é permitido à mulher sair com ela no Shabat; e ambas as afirmações [dos dois primeiros casos] permanecem estabelecidas e são seguidas como halachá.
"Cidade de ouro": uma coroa de ouro feita em forma de cidade, com a imagem de Jerusalém. Não há receio de que a mulher a tire para mostrá-la e acabe carregando-a quatro côvados em domínio público [transgredindo o Shabat] — pois é considerada um adorno fixo, como as demais joias permitidas.
"Os que soltam pombos": um tipo de jogo — "se seu pombo chegar antes do meu, eu te darei tanto e tanto". Outra explicação: quem cria um pombo adestrado para atrair pombos alheios para sua própria casa; há nisso uma forma de roubo por causa dos "caminhos de paz", embora não seja roubo pleno — e por isso tais pessoas são desqualificadas para testemunhar.
"Dúvida se tocou, dúvida se não tocou, a dúvida se resolve pela pureza": porque a impureza carregada [na boca do animal] está em movimento e não repousa em lugar algum; por isso a dúvida se resolve pela pureza, mesmo em domínio privado.