Beit Shamai diz: um quarto de cav de ossos, dentre os ossos, seja de dois [cadáveres] seja de três. E Beit Hilel diz: um quarto de cav de ossos do corpo, da maior parte da estrutura ou da maior parte do número. Shamai diz: mesmo de um só osso. — Depois da pausa metodológica das mishnayot 4-6, o capítulo retorna ao tema das medidas de pureza e impureza. Aqui a disputa é sobre a lei do "teto" (ohel): a Torá ensina que um quarto de cav de ossos de cadáver contamina tudo o que está sob o mesmo teto. Beit Shamai permite somar ossos de vários cadáveres diferentes para completar essa medida; Beit Hilel exige que os ossos venham de um único corpo, e ainda assim apenas se constituírem a maior parte da estrutura óssea ou a maior parte do número de ossos do esqueleto humano. Shamai, em posição isolada e ainda mais rigorosa, considera que um único osso que por si só ocupe o volume de um quarto de cav já basta para contaminar.
Rambam explica que o princípio geral é que um quarto de cav de ossos de morto contamina sob o teto. Beit Shamai entende que, mesmo que esta medida provenha de vários mortos, ela contamina. Beit Hilel impõe duas condições: que o quarto de cav seja de um único corpo (é isto que significa "do corpo"), e que naquele quarto haja mais de um osso — sem constituir, porém, a maioria em número ou em medida do esqueleto; sendo a maioria em número cento e vinte e cinco ossos, pois o total de ossos do corpo humano é duzentos e quarenta e oito, como se explica no segundo capítulo do tratado Ohalot. Shamai considera que mesmo um único osso que preencha o quarto de cav contamina sob o teto. E a lei é como Beit Hilel.
Bartenura explica: "um quarto de ossos" é um quarto de cav de ossos de morto que contaminam sob o teto; menos que isso, contamina apenas por toque e por carregamento, mas não sob o teto. Beit Shamai entende que um quarto de cav contamina mesmo vindo de vários mortos.
"Beit Hilel diz: um quarto de ossos do corpo" — isto é, de um único corpo, e não de vários mortos; e, mesmo de um único morto, os ossos só contaminam se constituírem a maior parte da estrutura corporal, ou a maior parte do número de ossos — sendo este número cento e vinte e cinco ossos, do total de duzentos e quarenta e oito que compõem o corpo humano.
"Mesmo de um só osso" — se um único osso do cadáver preenche por si só um quarto de cav, ele contamina sob o teto, segundo Shamai. E a lei é como Beit Hilel.