1 Beit Shamai dizem: Enxuga-se as mãos no pano, e o coloca sobre a mesa.
2 E Beit Hilel dizem: Sobre a almofada.
Como a Mishná anterior, esta disputa é inteiramente rabínico-procedural, fundada nas leis de pureza ritual aplicadas a utensílios e líquidos — sem um versículo próprio que a determine.
Honestidade quanto à fonte. Não há, aqui, um versículo que trate diretamente do lugar em que se coloca um pano de enxugar as mãos — a questão é um refinamento inteiramente rabínico das mesmas leis de pureza que fundamentam a Mishná anterior. Beit Shamai temem que a mesa, sendo "segundo grau" de impureza segundo o seu entendimento, contamine a umidade que ficar no pano, e esta, por sua vez, os alimentos que ali forem colocados; Beit Hilel temem o oposto — que a almofada, se impura em "primeiro grau", contamine o pano e, através dele, as próprias mãos. Cita-se aqui novamente o princípio geral de "vos santificareis, e sereis santos" (Vayikrá 19:2 e 11:44) como a raiz espiritual mais ampla de todo o zelo rabínico com a pureza à mesa — ainda que a norma específica desta Mishná seja, ela mesma, obra exclusiva dos Sábios.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática. Com a perda generalizada, já na época dos Amoraim, dos graus de pureza e impureza relevantes a este debate, a distinção entre mesa e almofada deixou de ter aplicação prática — mas os princípios de cuidado com a limpeza à mesa permaneceram na halachá.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
"Beit Shamai dizem: enxuga-se as mãos no pano e o coloca sobre a mesa; e Beit Hilel dizem: sobre a almofada": A explicação de "mekaneach" é enxugar; e a explicação de "mapá" (pano) é a toalha estendida sobre a mesa; e "keset" é a almofada acolchoada sobre a qual a pessoa se senta...
E Beit Shamai dizem: talvez a almofada esteja impura, e se contaminem os líquidos que estiverem no pano [se ali for colocado]... E Beit Hilel dizem: talvez a mesa esteja impura, e se contaminem os líquidos que estiverem no pano, e estes contaminem os alimentos.
"Enxuga as mãos no pano" — da primeira lavagem de mãos, e o coloca sobre a mesa, e enxuga nele as mãos continuamente da sujeira do prato; e não deve colocá-lo sobre a almofada onde está sentado, por decreto preventivo, para que a almofada não seja "primeiro grau" de impureza...
E Beit Hilel entendem que é permitido usar uma mesa que seja "segundo grau" de impureza; por isso não colocará o pano sobre a mesa, para que os líquidos [que nele ficarem] não se contaminem [pela mesa] e voltem a contaminar os alimentos.