Burra que ainda não havia parido e deu à luz dois machos: dá um cordeiro ao sacerdote. Macho e fêmea: separa um cordeiro para si mesmo.
— Como a burra ainda não havia parido antes, um dos dois machos nascidos é certamente o primogênito, e o dono deve um cordeiro ao sacerdote em seu resgate — não importa qual dos dois seja o verdadeiro primogênito, pois de qualquer modo um deles o é. Já quando nasce macho e fêmea, há dúvida se o macho nasceu primeiro — caso em que seria o primogênito e exigiria resgate — ou se a fêmea nasceu primeiro, caso em que não há primogênito algum. Como se trata de dívida duvidosa ao sacerdote, e o ônus da prova recai sobre quem reclama, o dono separa um cordeiro por precaução, mas o mantém para si mesmo, já que o sacerdote não pode provar seu direito a ele.
Duas burras que ainda não haviam parido, e deram à luz dois machos: dá dois cordeiros ao sacerdote. Macho e fêmea, ou dois machos e uma fêmea: dá um cordeiro ao sacerdote. Duas fêmeas e um macho, ou dois machos e duas fêmeas: não há aqui nada para o sacerdote.
— Quando o dono possui duas burras que ainda não haviam parido, e cada uma delas dá à luz um macho, ambos são certamente primogênitos, um de cada mãe, e por isso são devidos dois cordeiros. Quando a combinação total das crias é macho e fêmea, ou dois machos e uma fêmea, há pelo menos um macho certamente primogênito de alguma das duas — por isso um cordeiro é certamente devido —, mas não se sabe qual das burras pariu esse macho primeiro nem se há um segundo primogênito; por isso apenas um cordeiro é dado ao sacerdote. Já quando nascem duas fêmeas e um macho, ou dois machos e duas fêmeas, é possível — conforme as múltiplas combinações da ordem dos partos — que nenhuma das duas burras tenha parido o macho em primeiro lugar, de modo que não há sequer certeza de que exista algum primogênito: por isso nada é devido ao sacerdote.
Rambam explica que “separa um cordeiro para si mesmo” significa que o próprio dono come esse cordeiro, já que há dúvida se o macho nascido é o primogênito que exigiria resgate com um cordeiro, ou se nasceu depois da fêmea, caso em que não haveria obrigação alguma. Sobre o caso de duas fêmeas e um macho, ou dois machos e duas fêmeas, Rambam observa que há tantas combinações possíveis na ordem dos partos das duas burras que nem sequer se separa um cordeiro por precaução para si mesmo.
Bartenura explica que se dá um cordeiro ao sacerdote porque, seja como for, um dos dois é certamente primogênito. Já quando o cordeiro é separado “para si mesmo”, o próprio dono o come e não o entrega ao sacerdote, pois é o sacerdote quem estaria reivindicando algo de seu semelhante, e sobre ele recai o ônus de trazer provas de que o macho nasceu primeiro; e não há transgressão nisso, pois, sendo caso de dúvida, não há obrigação de entregar.