Avot 5:22 — Revira-a e revira-a — Ben Bag Bag · Mishná

A Mishná · המִשְׁנָה

Ensina que Ben Bag Bag dizia: revira-a e revira-a, pois tudo está nela. E contempla-a, e envelhece e desgasta-te nela, e dela não te afastes, pois não há para ti qualidade melhor do que ela.

Ben Bag Bag dizia: revira-a e revira-a, pois tudo está nela. E contempla-a, e envelhece e desgasta-te nela, e dela não te afastes, pois não há para ti qualidade melhor do que ela.

בֶּן בַּג בַּג אוֹמֵר, הֲפֹךְ בָּהּ וַהֲפֹךְ בָּהּ, דְּכֹלָּא בָהּ. וּבָהּ תֶּחֱזֵי, וְסִיב וּבְלֵה בָהּ, וּמִנַּהּ לֹא תָזוּעַ, שֶׁאֵין לְךָ מִדָּה טוֹבָה הֵימֶנָּה:

Halachot · הֲלָכוֹת

Bartenura · Avot 5:22

וּמִנַּהּ לֹא תָּזוּעַ. שֶׁלֹּא תֹּאמַר לָמַדְתִּי חָכְמַת יִשְׂרָאֵל אֵלֵךְ וְאֶלְמַד חָכְמַת יְוָנִית, שֶׁאֵין מֻתָּר לִלְמֹד חָכְמַת יְוָנִית אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁאָסוּר לְהַרְהֵר בְּדִבְרֵי תּוֹרָה, כְּגוֹן בְּבֵית הַמֶּרְחָץ אוֹ בְּבֵית הַכִּסֵּא. שֶׁשָּׁאֲלוּ אֶת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מַהוּ לְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ חָכְמַת יְוָנִית, אָמַר לָהֶם יְלַמְּדֶנּוּ בְּשָׁעָה שֶׁאֵינוֹ לֹא יוֹם וְלֹא לַיְלָה, דְּהָא כְּתִיב וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה:

Bartenura explica “dela não te afastes” como uma advertência contra dizer: “já aprendi a sabedoria de Israel, irei aprender a sabedoria grega” — pois não é permitido estudar a sabedoria grega, salvo em lugar onde é proibido meditar em palavras de Torá, como o banho ou o banheiro, tal como responderam a Rabi Yehoshua quando lhe perguntaram se era permitido ensinar essa sabedoria a um filho.

Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י

Rashi sobre Avot, Perek Hei, Mishná 22

הפוך בה והפוך בה. סלסלה ותרוממך שבכל שעה תמצא בה חדושים וטעמים. דכלה בה. שכל מה שתרצה תמצא בה: נ״א הפוך בה שתהא מהפך בכל צדי צדדים ובכל עניינים. ובה תחזי תדיר תדיר:

Rashi explica “revira-a e revira-a” como um convite a exaltá-la e elevá-la, pois a cada momento se encontram nela novidades e sentidos inéditos; e explica que “tudo está nela” significa que tudo o que se deseja, ali se encontra.

Rambam רמב״ם

Perush HaMishná, Avot 5:22

אמרו על התורה שיהפוך בה ויהגה בה מפני שהכל בה: ואמר ובה תחזי ר"ל האמת פירש ותראה האמת בעין השכל כתרגום וירא וחזא: ואח"כ אמר וסיב ובלה בה כלומר התעסק בה עד עת הזקנה גם אז לא תסור ממנה לזולתה:

O Rambam interpreta “contempla-a” como enxergar a verdade — nos termos do Targum, “ver e contemplar” — e explica que “envelhece e desgasta-te nela” significa dedicar-se a ela até a velhice, sem jamais dela se afastar em favor de outra coisa.