Avot 5:17 — Toda controvérsia por amor ao Céu · Mishná

A Mishná · המִשְׁנָה

Ensina que toda controvérsia que é por amor ao Céu terá, por fim, permanência; e a que não é por amor ao Céu não terá, por fim, permanência. Qual é a controvérsia que é por amor ao Céu? Esta é a controvérsia de Hilel e Shamai. E qual é a que não é por amor ao Céu? Esta é a controvérsia de Korach e toda a sua congregação.

Toda controvérsia que é por amor ao Céu, terá, por fim, permanência. E a que não é por amor ao Céu, não terá, por fim, permanência. Qual é a controvérsia que é por amor ao Céu? Esta é a controvérsia de Hilel e Shamai. E qual é a que não é por amor ao Céu? Esta é a controvérsia de Korach e toda a sua congregação.

כָּל מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְשֵׁם שָׁמַיִם, סוֹפָהּ לְהִתְקַיֵּם. וְשֶׁאֵינָהּ לְשֵׁם שָׁמַיִם, אֵין סוֹפָהּ לְהִתְקַיֵּם. אֵיזוֹ הִיא מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְשֵׁם שָׁמַיִם, זוֹ מַחֲלֹקֶת הִלֵּל וְשַׁמַּאי. וְשֶׁאֵינָהּ לְשֵׁם שָׁמַיִם, זוֹ מַחֲלֹקֶת קֹרַח וְכָל עֲדָתוֹ:

Halachot · הֲלָכוֹת

Bartenura · Avot 5:17

כָּל מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְשֵׁם שָׁמַיִם סוֹפָהּ לְהִתְקַיֵּם. כְּלוֹמַר שֶׁאַנְשֵׁי הַמַּחֲלֹקֶת הַהִיא מִתְקַיְּמִים וְאֵינָם אוֹבְדִין, כְּמַחֲלֹקֶת הִלֵּל וְשַׁמַּאי שֶׁלֹּא אָבְדוּ לֹא תַּלְמִידֵי בֵּית שַׁמַּאי וְלֹא תַּלְמִידֵי בֵּית הִלֵּל. אֲבָל קֹרַח וַעֲדָתוֹ אָבְדוּ. וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי, פֵּרוּשׁ סוֹפָהּ, תַּכְלִיתָהּ הַמְבֻקָּשׁ מֵעִנְיָנָהּ. וְהַמַּחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְשֵׁם שָׁמַיִם, הַתַּכְלִית וְהַסּוֹף הַמְבֻקָּשׁ מֵאוֹתָהּ מַחֲלֹקֶת לְהַשִּׂיג הָאֱמֶת, וְזֶה מִתְקַיֵּם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ מִתּוֹךְ הַוִּכּוּחַ יִתְבָּרֵר הָאֱמֶת, וּכְמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּמַחֲלֹקֶת הִלֵּל וְשַׁמַּאי שֶׁהֲלָכָה כְּבֵית הִלֵּל. וּמַחֲלֹקֶת שֶׁאֵינָהּ לְשֵׁם שָׁמַיִם, תַּכְלִית הַנִּרְצֶה בָּהּ הִיא בַּקָּשַׁת הַשְּׂרָרָה וְאַהֲבַת הַנִּצּוּחַ, וְזֶה הַסּוֹף אֵינוֹ מִתְקַיֵּם, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּמַחֲלֹקֶת קֹרַח וַעֲדָתוֹ שֶׁתַּכְלִית וְסוֹף כַּוָּנָתָם הָיְתָה בַּקָּשַׁת הַכָּבוֹד וְהַשְּׂרָרָה וְהָיוּ לְהֶפֶךְ:

Bartenura explica “terá permanência” de duas formas: primeiro, que os próprios envolvidos na controvérsia permanecem e não se perdem, como aconteceu com os discípulos de Hilel e de Shamai, que não pereceram, ao contrário de Korach e sua congregação, que pereceram; e, numa segunda leitura, que o próprio propósito da controvérsia — alcançar a verdade — permanece, como se disse: “da discussão se esclarece a verdade”, e de fato a lei foi fixada conforme a Casa de Hilel.

Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים

Rambam רמב״ם

Perush HaMishná, Avot 5:17

זה כלו מבואר שאלו הענינים על צד הגמול והעונש כי מי שיחלק לא לכונת סתירת דברי חבירו אלא לרצותו לדעת האמת יתקיימו דבריו ולא יפסיקו:

O Rambam explica que tudo isso se refere ao princípio de recompensa e castigo: quem discorda não com a intenção de refutar seu companheiro, mas por querer alcançar a verdade, terá suas palavras estabelecidas e não cessarão.

Bartenura בַּרְטְנוּרָא

Bartenura · Avot 5:17

Bartenura acrescenta que, na controvérsia por amor ao Céu, o objetivo final buscado é alcançar a verdade, e por isso ela permanece; já na controvérsia que não é por amor ao Céu, o objetivo é a busca de dominância e o amor à vitória — e por isso não permanece, como se viu com Korach e sua congregação, cujo fim visado era honra e poder, e terminaram no oposto disso.