Avot 5:15 — Esponja, funil, coador e peneira · Mishná

A Mishná · המִשְׁנָה

Ensina que há quatro tipos entre os que se assentam diante dos sábios: esponja, funil, coador e peneira. Esponja, que absorve tudo. Funil, que entra por um lado e sai por outro. Coador, que deixa sair o vinho e retém a borra. Peneira, que deixa sair a farinha grossa e retém a flor da farinha.

Quatro tipos há entre os que se assentam diante dos sábios: esponja, funil, coador e peneira. Esponja, que absorve tudo. Funil, que entra por um lado e sai por outro. Coador, que deixa sair o vinho e retém a borra. Peneira, que deixa sair a farinha grossa e retém a flor da farinha.

אַרְבַּע מִדּוֹת בְּיוֹשְׁבִים לִפְנֵי חֲכָמִים. סְפוֹג, וּמַשְׁפֵּךְ, מְשַׁמֶּרֶת, וְנָפָה. סְפוֹג, שֶׁהוּא סוֹפֵג אֶת הַכֹּל. מַשְׁפֵּךְ, שֶׁמַּכְנִיס בְּזוֹ וּמוֹצִיא בְזוֹ. מְשַׁמֶּרֶת, שֶׁמּוֹצִיאָה אֶת הַיַּיִן וְקוֹלֶטֶת אֶת הַשְּׁמָרִים. וְנָפָה, שֶׁמּוֹצִיאָה אֶת הַקֶּמַח וְקוֹלֶטֶת אֶת הַסֹּלֶת:

Halachot · הֲלָכוֹת

Bartenura · Avot 5:15

בְּיוֹשְׁבִים לִפְנֵי חֲכָמִים. לְעֵיל בְּאַרְבַּע מִדּוֹת בַּתַּלְמִידִים אַיְרֵי בְּעִנְיַן הַזִּכָּרוֹן וְהַשִּׁכְחָה, וְהַשְׁתָּא מַיְרֵי בְּעִנְיַן הַסְּבָרָא הַיְשָׁרָה וּבְרֵרַת הַדָּבָר הַצּוֹדֵק מֵהַבִּלְתִּי צוֹדֵק:

Bartenura explica que esta mishná trata da capacidade de raciocínio reto e do discernimento entre o verdadeiro e o falso — diferente da mishná anterior, que tratava de memória e esquecimento. A esponja absorve água tanto turva quanto limpa: assim é quem tem coração largo e recebe tudo o que ouve, sem força para distinguir a verdade da falsidade.

Bartenura · Avot 5:15 (continuação)

מְשַׁמֶּרֶת. מוֹצִיא כָּל מַה שֶּׁשּׁוֹמֵעַ בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ, וְקוֹלֵט דָּבָר שֶׁל בַּטָּלָה:

Sobre a peneira, Bartenura explica que, após se retirar do trigo moído o farelo grosseiro, o que resta é peneirado numa peneira finíssima, da qual cai a farinha mais fina, como um pó branco, ficando retida a flor da farinha, a mais valiosa. Assim é quem tem a capacidade de discernir e purificar o que ouve, retendo a verdade e descartando o falso e o inútil.

Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י

Rashi sobre Avot, Perek Hei, Mishná 15

ספוג. ספונזא בלע״ז: משובח מכולם שדומה לנפה שמוציאה את הקמח במקום שטוחנין ברחיים של גרוסות לצורך סולת למנחות שאותו קמח שנופל מן הנפה נקרא אבק של מנחות דהוי גרוע ופסולת לגבי מה שנשאר בנפה שנשרה קליפתן מפני שלתתן במים חוזרין וטוחנין אותן עם אותם גריסין של חטים שנשארו בנפה דק ומוציאין מהן סולת נקיה. ה״ג וקולטת את הסולת:

Rashi identifica a esponja, o funil e o coador com termos em francês antigo do seu tempo, e explica que o discípulo comparável à peneira é o mais elogiado de todos, pois retira o que é supérfluo e conserva o essencial, tal como a peneira usada na preparação da flor de farinha para as oferendas.

Rambam רמב״ם

Perush HaMishná, Avot 5:15

דימה האיש הזכרן שיזכור כל מה שישמע ולא יבדיל בין האמת והשקר לספוג והוא צמר הים שבולעת הכל ודימה ג"כ מי שיבין לאלתר ולא יזכור דבר כלל לא האמתי ולא שאינו אמתי למשפך ודימה מי שיזכור דברים הרעים והדעת שאינו אמתי וישכח דברים האמתיים אשר עליהם המעשה למשמרת שלא ישאר בה רק השמרים ויצא הזך ודימה האיש שהענין בו בהפך לנפה שמוציאה העפר והאבק בנקביה וישאר בה הסלת וזו נפה הסלת לבד היא הטובה שבהן להיותה מוציאה הקמח הדק אשר אין בו צורך ומשאירה הגס והוא הסולת:

O Rambam compara o discípulo de boa memória mas sem discernimento a uma esponja de mar, que absorve tudo indistintamente; e observa que a única das quatro figuras plenamente elogiável é a peneira, pois retira o pó e o superfluo, deixando a flor da farinha — o mais fino e necessário.