Avot 5:1 — Com dez ditos foi criado o mundo · Mishná

A Mishná · המִשְׁנָה

Ensina que o mundo foi criado por dez ditos divinos, e não por um só, para que os ímpios que o destroem prestem contas de dez transgressões, e os justos que o sustentam recebam recompensa por dez méritos.

Com dez ditos foi criado o mundo. E que ensina isto? Acaso não poderia ter sido criado com um só dito? Mas foi para cobrar dos ímpios que destroem o mundo que foi criado com dez ditos, e para dar boa recompensa aos justos que sustentam o mundo que foi criado com dez ditos.

בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא לְהִפָּרַע מִן הָרְשָׁעִים שֶׁמְּאַבְּדִין אֶת הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, וְלִתֵּן שָׂכָר טוֹב לַצַּדִּיקִים שֶׁמְּקַיְּמִין אֶת הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת:

Halachot · הֲלָכוֹת

Bartenura · Avot 5:1

בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת. תִּשְׁעָה וַיֹּאמֶר, וּבְרֵאשִׁית נַמִּי מַאֲמָר הוּא, דִּכְתִיב (תהלים לג) בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ:

Bartenura conta os dez ditos: nove vezes aparece a expressão “vaiomer” (e disse) no relato da criação, e a própria palavra “bereshit” (no princípio) conta como o décimo dito, pois está escrito: “pela palavra do Eterno os céus foram feitos” (Salmos 33:6).

Bartenura · Avot 5:1 (continuação)

שֶׁמְּאַבְּדִים אֶת הָעוֹלָם. שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ אִבֵּד עוֹלָם מָלֵא, וְהָרְשָׁעִים שֶׁבַּעֲוֹנָם מְאַבְּדִים אֶת נַפְשָׁם כְּאִלּוּ מְאַבְּדִים אֶת הָעוֹלָם. כָּךְ מָצָאתִי. וְלִי נִרְאֶה, שֶׁמְּאַבְּדִין אֶת הָעוֹלָם מַמָּשׁ, שֶׁמַּכְרִיעִים אֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף חוֹבָה, וְנִמְצָא הָעוֹלָם אָבֵד בִּשְׁבִילָם:

Bartenura explica “os que destroem o mundo”: quem destrói uma única alma de Israel é como se tivesse destruído um mundo inteiro; os ímpios que, por sua culpa, destroem a própria alma, são como quem destrói o mundo todo.

Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י

Rashi sobre Avot, Perek Hei, Mishná 1

בעשרה מאמרות וכו'. ט' ויאמר הן ובראשית נמי מאמר הוא שנא' בדבר ה' שמים נעשו: ומה ת״ל. מה אנו למדין ממנו שהקב״ה נזקק לברוא העולם בעשרה כדאי היה לבוראו בדבור אחד אלא לכך טרח כדי ליתן פרעון גדול לרשעים שמאבדין את העולם שטרח הקב״ה כל כך לבוראו בעשרה מאמרות וכדי ליתן שכר טוב ומרובה לצדיקים וכו':

Rashi identifica as nove ocorrências de “e disse” no relato da criação, somando a própria palavra “no princípio” como o décimo dito. E explica a pergunta retirado da mishná: o mundo poderia ter sido criado com um único dito, mas Deus multiplicou os ditos para que a punição dos ímpios que destroem o que foi tão trabalhosamente criado seja grave, e a recompensa dos justos que o mantêm seja generosa.

Rambam רמב״ם

Perush HaMishná, Avot 5:1

בעשרה מאמרות כשתסתכל בכל מה שבא במעשה בראשית ויאמר תמצאם תשעה ובראשית עשירי ואף ע"פ שלא התבאר בו מלת ויאמר הענין מורה עליו וכאילו אמר ויאמר אלהים יהיו השמים והארץ כי לא נהיו מבלתי מאמר והיה יכול לספר בריאה כולה במאמר אחד כשיאמר ויאמר אלהים יהיו שמים וארץ ויהי רקיע ויקוו המים וגו' ואמנם ייחד מאמר לכל ענין להודיע גודל זה המציאות וטוב סדרו ושמפסידו מפסיד דבר גדול ומתקנו יתקן דבר גדול רוצה לומר שמפסידו מי שיפסיד נפשו אשר בידו לתקנה ולהפסידה וכאילו הוא התכלית האחרון מכלל המציאות אשר אמר בו עשרה מאמרות כמו שבארנו בפתיחת חבורנו זה:

O Rambam ensina que, embora um único dito bastasse para criar tudo, cada elemento recebeu seu próprio dito para revelar a grandeza da existência e a excelência de sua ordem: quem a corrompe corrompe algo grande — refere-se a quem destrói a própria alma, que está em suas mãos para aperfeiçoar ou destruir — e quem a repara repara algo grande.

Bartenura בַּרְטְנוּרָא

Bartenura · Avot 5:1

שֶׁנִּבְרָא בַעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת. וְאֵינוֹ דּוֹמֶה הַמְאַבֵּד מְלָאכָה שֶׁהִיא נַעֲשֵׂית בְּיוֹם אֶחָד לִמְלָאכָה שֶׁהִיא נַעֲשֵׂית בְּהַרְבֵּה יָמִים:

Bartenura acrescenta que a comparação não é acidental: não se equipara quem destrói uma obra feita num só dia a quem destrói uma obra que levou muitos dias para se completar — daí a gravidade de destruir um mundo que custou dez ditos para ser criado.