Avot 4:7 — Quem se abstém do julgamento livra-se da inimizade · Mishná

A Mishná · המִשְׁנָה

Rabi Yishmael bar Rabi Yosei ensina que quem se abstém do julgamento livra-se de inimizade, roubo e juramento em vão; e quem tem o coração leviano para decidir é tolo, ímpio e de espírito soberbo.

Rabi Yishmael, seu filho [de Rabi Yosei], dizia: quem se abstém de julgar livra-se de si a inimizade, o roubo e o juramento em vão; e quem tem o coração leviano para decidir é tolo, ímpio e de espírito soberbo.

רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ אוֹמֵר, הַחוֹשֵׂךְ עַצְמוֹ מִן הַדִּין, פּוֹרֵק מִמֶּנּוּ אֵיבָה וְגָזֵל וּשְׁבוּעַת שָׁוְא. וְהַגַּס לִבּוֹ בַהוֹרָאָה, שׁוֹטֶה רָשָׁע וְגַס רוּחַ׃

Halachot · הֲלָכוֹת

Bartenura · Avot 4:7

הַחוֹשֵׂךְ עַצְמוֹ מִן הַדִּין. בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ גָּדוֹל מִמֶּנּוּ. אִי נַמִּי, אוֹמֵר לְבַעֲלֵי הַדִּין שֶׁיִּתְפַּשְּׁרוּ. פּוֹרֵק מִמֶּנּוּ אֵיבָה. שֶׁהַיּוֹצֵא מִבֵּית דִּין חַיָּב, שׂוֹנֵא לַדַּיָּן...

Bartenura explica que quem se abstém de julgar — deixando o caso a um juiz mais competente, ou incentivando as partes a um acordo — livra-se da inimizade que naturalmente recai sobre o juiz por parte de quem perde a causa; livra-se também de eventualmente roubar por decidir mal, e do risco de um juramento em vão imposto erroneamente. Já quem se atreve com leviandade a decidir sem o devido cuidado é chamado tolo, ímpio e soberbo — soberbo por confiar demais em seu próprio juízo.

Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י

Rashi sobre Avot, Perek Dalet, Mishná 7

וְהַחוֹשֵׂךְ עַצְמוֹ מִן הַדִּין. שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לֵישֵׁב בַּדִּין אֶלָּא אִם כֵּן מִתְפַּשְּׁרִין זֶה עִם זֶה׃

Rashi descreve o juiz cauteloso como aquele que só aceita julgar quando não consegue antes levar as partes a um acordo — preferindo sempre, quando possível, a via da conciliação ao veredito formal.

Rambam רמב״ם

Perush HaMishná, Avot 4:7

בַּהוֹרָאָה גַּס לִבּוֹ לְהִתְגַּבֵּר לְהוֹרוֹת מִבְּלִי יִרְאָה וָפַחַד׃

O Rambam define a “soberba na decisão” como a disposição de emitir sentenças com autoconfiança excessiva, sem o temor e a cautela devidos diante da gravidade de julgar a vida e os bens de outrem.