Avot 4:10 — Diminui os negócios, ocupa-te da Torá · Mishná

A Mishná · המִשְׁנָה

Rabi Meir ensina a diminuir os negócios e ocupar-se da Torá, a ser humilde diante de todos; se te abstiveres da Torá, terás muitos ociosos contra ti, mas se te esforçares nela, Ele tem grande recompensa a te dar.

Rabi Meir dizia: diminui os negócios e ocupa-te da Torá. E sê humilde de espírito diante de todo homem. E se te abstiveres da Torá, terás muitos que se abstêm diante de ti; mas se te esforçares na Torá, Ele tem muita recompensa para te dar.

רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הֱוֵי מְמַעֵט בְּעֵסֶק, וַעֲסֹק בַּתּוֹרָה. וֶהֱוֵי שְׁפַל רוּחַ בִּפְנֵי כָל אָדָם. וְאִם בָּטַלְתָּ מִן הַתּוֹרָה, יֶשׁ לְךָ בְטֵלִים הַרְבֵּה כְנֶגְדָּךְ. וְאִם עָמַלְתָּ בַתּוֹרָה, יֶשׁ לוֹ שָׂכָר הַרְבֵּה לִתֶּן לָךְ׃

Halachot · הֲלָכוֹת

Bartenura · Avot 4:10

הֱוֵי מְמַעֵט בְּעֵסֶק. הַמְעֵט בְּעֵסֶק סְחוֹרָתְךָ וּמְלַאכְתְּךָ, וְיִהְיֶה עִקַּר עִסְקְךָ בַּתּוֹרָה. וֶהֱוֵי שְׁפַל רוּחַ בִּפְנֵי כָל אָדָם. לִלְמֹד אֲפִלּוּ מִמִּי שֶׁהוּא קָטָן מִמְּךָ בְּחָכְמָה׃

Bartenura entende “diminui os negócios” não como abandonar o trabalho, mas como reduzi-lo ao necessário, fazendo do estudo da Torá a ocupação principal da vida. E explica a humildade recomendada como disposição para aprender mesmo com quem é inferior a nós em sabedoria — retomando o tema de 4:1.

Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י

Rashi sobre Avot, Perek Dalet, Mishná 10

אִם בָּטַלְתָּ מִן הַתּוֹרָה יֵשׁ לְךָ בְּטֵלִים הַרְבֵּה כְּנֶגְדֶּךָ. כַּמָּה וְכַמָּה דְּבָרִים תִּמְצָא יָבוֹאוּ לְיָדְךָ שֶׁתִּתְבַּטֵּל מֵהֶם׃

Rashi lê a expressão “muitos ociosos contra ti” como referência às inúmeras distrações e obrigações que, se abandonarmos o estudo, virão ocupar nosso tempo em seu lugar — uma advertência de que o vazio deixado pela Torá jamais fica realmente vazio.

Rambam רמב״ם

Perush HaMishná, Avot 4:10

אָמַר הֱוֵי מְמַעֵט בִּסְחוֹרָה וְהִתְמֵד עַל הַתּוֹרָה, וֶהֱוֵי שְׁפַל רוּחַ בִּפְנֵי כָל אָדָם, רְצוֹנוֹ לוֹמַר שֶׁלֹּא תְּהֵא שְׁפַל רוּחַ בִּפְנֵי הַגְּדוֹלִים לְבַד...

O Rambam sublinha que a humildade exigida aqui não é apenas diante dos grandes — isso seria natural e fácil — mas diante de toda e qualquer pessoa, mesmo as mais simples, de modo que ao conversar com qualquer um se aja como se ele fosse superior em mérito, para afastar de si a arrogância por completo.