Seder Nezikin · Massechet Avot · Perek Guimel · Mishná 11 de 18

Aquele que profana as coisas sagradas

הַמְחַלֵּל אֶת הַקָּדָשִׁים
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · המִשְׁנָה

Rabi Elazar HaModa'i enumera cinco transgressões graves que privam do Mundo Vindouro, mesmo havendo Torá e boas ações.
Rabi Elazar HaModa'i dizia: aquele que profana as coisas sagradas, e o que despreza as festas, e o que envergonha o rosto de seu próximo em público, e o que anula a aliança de Avraham nosso pai, que a paz esteja sobre ele, e o que revela faces na Torá não segundo a lei — ainda que tenha em suas mãos Torá e boas ações, não tem parte no mundo vindouro.
רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר, הַמְחַלֵּל אֶת הַקָּדָשִׁים, וְהַמְבַזֶּה אֶת הַמּוֹעֲדוֹת, וְהַמַּלְבִּין פְּנֵי חֲבֵרוֹ בָרַבִּים, וְהַמֵּפֵר בְּרִיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְהַמְגַלֶּה פָנִים בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא כַהֲלָכָה, אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ תוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Avot 3:11
מלבין פני חבירו. הוא מי שמבייש את חבירו: מגלה פנים בתור' הוא מי שעובר על מצות התורה בפרהסיא והוא תכלית הכפירה... מפר ברית. כמשמעו: ...כשלא עשה תשובה ומת ביסורין...

Rambam explica que “envergonhar o rosto do próximo” é humilhá-lo publicamente; “revelar faces na Torá” é transgredir seus mandamentos abertamente, o que é o cúmulo da negação da fé; e “anular a aliança” é entendido literalmente. Esclarece que a gravidade dessas transgressões é tal que nem mesmo sofrimentos e morte as expiam — a menos que haja arrependimento (teshuvá), pois nada resiste ao poder do arrependimento sincero.

Bartenura · Avot 3:11
הַמְחַלֵּל אֶת הַקָּדָשִׁים. הַמֵּבִיא קָדְשֵׁי הַמִּזְבֵּחַ לִידֵי פִּגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא... וְהַמְבַזֶּה אֶת הַמּוֹעֲדוֹת. יָמִים שֶׁל חֹל הַמּוֹעֵד, עוֹשֶׂה בָּהֶן מְלָאכָה... וְהַמַּלְבִּין פְּנֵי חֲבֵרוֹ בָרַבִּים. הַמִּתְבַּיֵּשׁ פָּנָיו מַאֲדִימוֹת תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ מִתְלַבְּנוֹת...

Bartenura detalha cada transgressão: profanar as coisas sagradas é trazer as oferendas ao estado de pigul, notar ou impureza, ou delas usufruir indevidamente; desprezar as festas é trabalhar ou agir como em dia comum durante o Chol HaMoed; envergonhar em público é causar que o rosto do próximo primeiro cora e depois empalidece de vergonha; e anular a aliança é não se circuncidar, ou disfarçar a circuncisão já feita.

Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י
Rashi sobre Avot, Perek Guimel, Mishná 11
האי קרא קא דריש כי דבר ה' בזה זה אפיקורס ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשר. הכרת תכרת בעוה"ז ובעוה"ב מכאן אמר ר"א המודעי המחלל את הקדשים שאינו משמרן כהלכה ומחללן מקדושתן: והמגלה פנים בתורה וכו'. דהיינו אפיקורוס כמנשה שהיה דורש אגדות של דופי...

Rashi liga cada uma dessas transgressões ao versículo “pois desprezou a palavra do Eterno” (Números 15:31), do qual se deriva “será decerto extirpado” — tanto neste mundo quanto no vindouro. “Revelar faces na Torá não segundo a lei” é identificado com a heresia, como Menashé, que interpretava passagens da Escritura de modo depreciativo.

Rambam רַמְבַּ״ם
Perush HaMishná, Avot 3:11
במה אנו קיימין אם כשעשה תשובה אין לך דבר שעומד בפני בעל תשובה אלא כשלא עשה תשובה ומת ביסורין:

Ver acima, em Halachot: Rambam esclarece que a mishná trata de quem não se arrependeu e morreu sob sofrimentos, pois nenhuma dessas transgressões resiste ao arrependimento verdadeiro.

Bartenura רע"ב
Avot 3:11
אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וְלֹא חָזַר בִּתְשׁוּבָה מֵאַחַת מֵעֲבֵרוֹת הַלָּלוּ שֶׁבְּיָדוֹ... אֲבָל אִם חָזַר בִּתְשׁוּבָה קֹדֶם מוֹתוֹ, אֵין לְךָ דָּבָר שֶׁעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה:

Bartenura conclui, no mesmo sentido de Rambam: mesmo tendo Torá e boas ações, quem não se arrepende de nenhuma dessas transgressões perde sua parte no Mundo Vindouro; mas quem se arrepende antes de morrer, nada permanece contra ele, pois nada resiste ao arrependimento.