A Mishná · הַמִּשְׁנָה
Quarto dos cinco discípulos: Rabi Shimon ben Netanel ensina sobre a qualidade interior da oração, fundamentada num versículo de Joel sobre os atributos de misericórdia de Deus.
Rabi Shimon diz: sê cuidadoso na leitura do Shemá e na oração; e quando orares, não faças da tua oração algo fixo, mas súplica e rogo diante do Onipresente, bendito seja, como está dito: “pois Ele é clemente e compassivo, longânimo e grande em benevolência, e Se arrepende do mal” (Joel 2). E não sejas ímpio aos teus próprios olhos.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הֱוֵי זָהִיר בִּקְרִיאַת שְׁמַע וּבַתְּפִלָּה. וּכְשֶׁאַתָּה מִתְפַּלֵּל, אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יואל ב) כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וְנִחָם עַל הָרָעָה. וְאַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמְךָ:
Fontes bíblicas · מְקוֹרוֹת
Joel 2:13 — a fonte dos atributos de misericórdia citados por Rabi Shimon
וְקִרְע֤וּ לְבַבְכֶם֙ וְאַל־בִּגְדֵיכֶ֔ם וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם כִּֽי־חַנּ֤וּן וְרַחוּם֙ ה֔וּא אֶ֤רֶךְ אַפַּ֙יִם֙ וְרַב־חֶ֔סֶד וְנִחָ֖ם עַל־הָרָעָֽה׃
“Rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e voltai ao Eterno, vosso Deus; pois Ele é clemente e compassivo, longânimo e grande em benevolência, e Se arrepende do mal.”
Rabi Shimon funda a exigência de que a oração seja súplica sincera, e não rotina fixa, neste versículo de Joel sobre o arrependimento comunitário após a praga de gafanhotos — onde o rasgar do coração, e não das vestes, exemplifica a sinceridade interior que deve acompanhar todo pedido de compaixão dirigido ao Eterno.
Halachot · הֲלָכוֹת
Rambam · Perush HaMishná, Avot 2:13
כשיחשוב אדם עצמו חסר ופחות לא יגדל בעיניו חסרון שיעשהו וכבר בארנו שענין קבע הוא שתכבד עליו התפלה ויחשבה כמו שצוה לעסוק עסק אחד וינפש ממנו:
Rambam explica que, quando o homem se considera insuficiente e humilde, não terá em pouca conta a falta que cometer; e já explicou que o sentido de “algo fixo” [kevá] é que a oração se torne pesada, considerada como quem cumpre uma obrigação imposta da qual busca se livrar.
Bartenura · Avot 2:13
הֱוֵי זָהִיר בִּקְרִיאַת שְׁמַע. לִקְרוֹתוֹ בְּעוֹנָתוֹ. וְכֵן בַּתְּפִלָּה, לְהִתְפַּלֵּל כָּל תְּפִלָּה וּתְפִלָּה בְּעוֹנָתָהּ:
קֶבַע. כְּאָדָם שֶׁיֵּשׁ עָלָיו חוֹבָה דָּבָר קָבוּעַ וְאוֹמֵר אֵימָתַי אֶפְרֹק מֵעָלַי חוֹב זֶה. אִי נַמִּי, קֶבַע, כְּאָדָם שֶׁקָּבוּעַ לוֹ לִקְרֹא פֶּרֶק אֶחָד פָּרָשָׁה אַחַת, שֶׁאוֹמֵר אוֹתָהּ בִּקְרִיאָה בְּעָלְמָא, וְאֵינוֹ אוֹמְרָהּ בִּלְשׁוֹן תַּחֲנוּנִים כְּאָדָם שֶׁמְּבַקֵּשׁ רַחֲמִים:
כִּי אֵל חַנּוּן וְרַחוּם הוּא. רוֹצֶה בְּתַחֲנוּנִים, וְעַל יְדֵי הַתַּחֲנוּנִים הוּא מְרַחֵם מִיָּד:
וְאַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמְךָ. אַל תַּעֲשֶׂה דָּבָר שֶׁהַיּוֹם וּלְמָחָר תַּרְשִׁיעַ אֶת עַצְמְךָ בּוֹ. וְהָרַמְבַּ"ם פֵּרֵשׁ, אַל תְּהִי רָשָׁע בְּעֵינֶיךָ כְּלוֹמַר לֹא תַּחֲזִיק עַצְמְךָ כְּרָשָׁע, שֶׁמִּתּוֹךְ כָּךְ אַתָּה יוֹצֵא לְתַרְבּוּת רָעָה לְגַמְרֵי. וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי, אַל תְּהִי רָשָׁע בְּדָבָר זֶה שֶׁתִּפְרֹשׁ מִן הַצִּבּוּר וְתַעֲמֹד בִּפְנֵי עַצְמְךָ:
Bartenura explica que “sê cuidadoso na leitura do Shemá” significa lê-lo em seu horário certo, e do mesmo modo orar cada oração em seu horário. Sobre “algo fixo”, explica que é como quem tem sobre si uma obrigação fixa e pergunta quando se livrará dela, ou como quem recita um capítulo por costume, sem o dizer em tom de súplica, como quem pede misericórdia. Sobre “pois é clemente e compassivo”, explica que Ele deseja as súplicas, e por meio delas Se compadece de imediato. E sobre “não sejas ímpio aos teus próprios olhos”, explica que não se deve fazer algo pelo qual, hoje ou amanhã, se venha a condenar como ímpio — trazendo ainda a explicação de Rambam, segundo a qual não se deve considerar a si mesmo ímpio, o que levaria a se entregar de vez à má conduta, e a tradição de que se refere a não se apartar da comunidade.
Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים
Rashi רַשִׁ״י
Rashi sobre Avot, Perek Bet, Mishná 13
הוי זהיר בקריאת שמע. לקרותה בשעתה:
ובתפלה ובתפלין לא גרסי'. נ״א ק״ש ותפלה חדא מילתא היא:
אל תעש תפלתך קבע. כאדם שעליו דבר קבוע ומוטל עליו חובה ואומר כך וכך אני חייב מתי אפרוק מעלי עול זה:
אלא רחמים ותחנונים. שתהא מכוון דעתך:
כי חנון ורחום הוא. מכאן שרוצה בתחנונים ומרחם מיד:
ואל תהי רשע בפני עצמך. כלומר אל תעשה דבר שהיום או למחר תעשה אתה את עצמך רשע ותאמר למה עשיתי רשע זה:
Rashi explica que “sê cuidadoso na leitura do Shemá” significa lê-la em seu horário. Sobre “não faças da tua oração algo fixo”, explica que é como quem tem sobre si algo fixo e uma obrigação imposta, perguntando quando se livrará desse jugo. Sobre “mas súplica e rogo”, explica que a intenção deve estar concentrada; e sobre “pois é clemente e compassivo”, que daí se aprende que Ele deseja as súplicas e Se compadece de imediato. E sobre “não sejas ímpio aos teus próprios olhos”, explica que não se deve fazer algo pelo qual, hoje ou amanhã, se venha a dizer ‘por que fiz este mal?’