Avot 1:16 — Rabban Gamliel: afastar-se da dúvida · Mishná

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Sétimo elo da corrente — já não mais um par de sábios, mas Rabban Gamliel, filho de Hilel, com três instruções sobre autoridade rabínica e certeza.

Rabban Gamliel dizia: faze para ti um mestre, afasta-te da dúvida, e não multipliques o dízimo por estimativa.

רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה אוֹמֵר, עֲשֵׂה לְךָ רַב, וְהִסְתַּלֵּק מִן הַסָּפֵק, וְאַל תַּרְבֶּה לְעַשֵּׂר אֹמָדוֹת:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Avot 1:16

רבן גמליאל אומר עשה לך רב. והסתלק מן הספק. ואל תרבה לעשר אומדות. זה אשר צוה הנה לעשות רב אינו לענין הלמוד אבל להוראה שים לך רב שתסמוך עליו באיסור והיתר והסתלק אתה מן הספק כאמרם בירושלמי זיל אייתי לי זקן מן השוק דאסמוך עליה ואשרי לך וכן צוה שיברח מהוצאת המעשרות באומד מפני שהוא מן הספקות:

Rambam explica que esta instrução de "fazer para ti um mestre" não visa o estudo, mas a decisão halachica: designa para ti um mestre em quem possas confiar nas questões de proibição e permissão, e assim te afastarás da dúvida — como disseram no Yerushalmi: "vai, traze-me um ancião do mercado em quem eu possa me apoiar, e feliz de ti"; e do mesmo modo ordenou que se evite separar dízimos por mera estimativa, por pertencer isso à categoria das questões duvidosas.

Bartenura · Avot 1:16

עֲשֵׂה לְךָ רַב. לְעִנְיַן הוֹרָאָה מְדַבֵּר עַכְשָׁיו, אִם בָּא דִּין לְפָנֶיךָ וְנִסְתַּפַּקְתָּ בּוֹ, עֲשֵׂה לְךָ רַב, וְהִסְתַּלֵּק מִן הַסָּפֵק. וְלֹא תִּפְסֹק עָלָיו אַתָּה לְבַדְּךָ. כִּי הָא דְרָבָא כִּי הֲוֵי אָתֵי טְרֵפְתָא לְגַבֵּיהּ הֲוֵי מְכַנֵּיף לְכֻלְּהוּ טַבָּחֵי דְּמָתָא מַחְסַיָּא, אָמַר, כִּי הֵיכִי דְלִמְטְיַן שִׁיבָא מִכְּשׁוּרָא:

וְאַל תַּרְבֶּה לְעַשֵּׂר אֹמָדוֹת. שֶׁהַמַּפְרִישׁ מַעַשְׂרוֹת מֵאֹמֶד אֵינוֹ נִצּוֹל מִן הַקַּלְקָלָה. אִם פּוֹחֵת מִמַּה שֶּׁרָאוּי לִתֵּן מַעַשְׂרוֹתָיו מְתֻקָּנִים וּפֵרוֹתָיו מְקֻלְקָלִים. וְאִם הֶעֱדִיף עַל שֶׁהָיָה רָאוּי לִתֵּן, פֵּרוֹתָיו מְתֻקָּנִים וּמַעַשְׂרוֹתָיו מְקֻלְקָלִים:

Bartenura explica que aqui a Mishná fala de decisão halachica: se um caso de lei chega até ti e tens dúvida sobre ele, "faze para ti um mestre" e afasta-te da dúvida, em vez de decidi-lo sozinho por conta própria — como Rava, que, sempre que chegava até ele uma questão sobre um animal com lesão [tereivá], reunia todos os açougueiros da cidade para deliberar em conjunto antes de decidir. Sobre "não multipliques o dízimo por estimativa", explica que quem separa dízimos por estimativa não se livra do erro: se der menos do que devido, seus dízimos são válidos mas seus frutos permanecem indevidamente dizimados; e se der mais do que devido, seus frutos são validamente dizimados, mas os próprios dízimos se tornam mistura proibida.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י

Rashi sobre Avot, Perek Alef, Mishná 16

רבן גמליאל אומר. זהו רבן גמליאל [הזקן בנו של ר״ש] בנו של הלל:

עשה לך רב. פירשתי למעלה:

והסתלק מן הספק. שאם תלמוד מעצמך תרבה לך ספקות. נ״א שלא תהא קובע עצמך לדבר הלכה ועומד לבטח אלא כיון דלאו בפירוש הוא איבעי ליה למיזל קמי רביה ביבמות פ' ב״ש:

[והסתלק מן הספק. שלא יהיה ביסוד היסודות וידיעת הסודות ספק בלבך אלא ודאי וידוע בעין הלב כי הוא העיקר]:

ואל תרבה לעשר אומדות. שלא תפריש מעשרותיך מאומד לפי שפעמים שלא תהא מכוין יפה כאדם הזה שאינו לומד מן השמועה. נ״א שהרי תורה נתנה שיעור במעשר שהוא א' מעשרה לפיכך צריך חשבון אבל בתרומה לא כתיב שיעור אלא ראשית דגנך לפיכך היא ניטלת מאומד [ויש מפרשים שגם זה נאמר על והסתלק מן הספק עד שידרשו לך מעשה בראשית. וגם על זה נאמר לא מצאתי לגוף טוב משתיקה]:

Rashi identifica este como Rabban Gamliel, o Velho, filho de Rabi Shimon, filho de Hilel. Sobre "faze para ti um mestre", remete à explicação já dada acima [em 1:6]. Sobre "afasta-te da dúvida", explica que, se alguém estuda sozinho, suas dúvidas se multiplicam; outra leitura sustenta que não se deve decidir uma questão de halachá com confiança por conta própria quando ela não é explícita, devendo-se antes procurar o próprio mestre para esclarecê-la, como se encontra em Yevamot a respeito de Beit Shamai. Sobre "não multipliques o dízimo por estimativa", ensina que não se devem separar os dízimos por cálculo aproximado, pois às vezes a estimativa não é precisa, ao contrário de quem aprende por tradição recebida.