Seder Nezikin · Massechet Avot · Perek Alef · Mishná 15 de 18

Shamai: fixidez no estudo, poucas palavras e muitos atos

עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קֶבַע
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Segundo membro do sexto par: Shamai, com seus três ditados sobre a fixidez do estudo, a coerência entre palavra e ação, e a hospitalidade afável.
Shamai dizia: faze de tua Torá algo fixo. Diz pouco e faze muito, e recebe todo homem com semblante alegre.
שַׁמַּאי אוֹמֵר, עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קֶבַע. אֱמֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה, וֶהֱוֵי מְקַבֵּל אֶת כָּל הָאָדָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Avot 1:15
אמר עשה תלמוד תורה השרש והעקר וכל שאר עסקיך נמשכים אחריו אם נזדמן נזדמן ואם לא הזדמן לא הזדמן ואין נזק בהבצרו: ואמרו צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה כאברהם אבינו שיעד בפת לחם אחת והביא חמאה וחלב ובן הבקר וג' סאין קמח סלת ורשעים אומרים הרבה ואפילו מעט אינם עושים כעפרון שנתן הכל בדבריו ובמעשה לא הניח אפילו פרוטה אחת מן הדמים:

סבר פנים יפות. הוא שישא ויתן עם הבריות בנחת ובדברים ערבים ורצוים:

Rambam ensina que se deve fazer do estudo da Torá a raiz e o fundamento da vida, de modo que todas as demais ocupações fiquem subordinadas a ele — se surgirem, que surjam; se não surgirem, que não surjam, sem prejuízo nisso. E explica que os justos dizem pouco e fazem muito, como Avraham, nosso patriarca, que prometeu um único pedaço de pão e trouxe manteiga, leite e um bezerro, além de três medidas da melhor farinha; ao passo que os ímpios dizem muito e não fazem sequer pouco, como Efron, que prometeu tudo em suas palavras, mas na prática não cedeu sequer uma moeda do preço combinado. Sobre "recebe todo homem com semblante alegre", explica que significa negociar e tratar com as pessoas com serenidade e com palavras agradáveis e bem recebidas.

Bartenura · Avot 1:15
עֲשֵׂה תּוֹרָתְךָ קֶבַע. שֶׁיִּהְיֶה עִקַּר עִסְקְךָ בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה בַּתּוֹרָה, וּכְשֶׁתִּהְיֶה יָגֵעַ מִן הַלִּמּוּד תַּעֲשֶׂה מְלָאכָה. וְלֹא שֶׁיִּהְיֶה עִקַּר עִסְקְךָ בַּמְּלָאכָה וּכְשֶׁתִּפְנֶה מִן הַמְּלָאכָה תַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה. וּמָצָאתִי כָּתוּב, עֲשֵׂה תּוֹרָתְךָ קֶבַע, שֶׁלֹּא תַּחְמִיר לְעַצְמְךָ וְתָקֵל לָאֲחֵרִים, אוֹ תַּחְמִיר לַאֲחֵרִים וְתָקֵל לְעַצְמְךָ, אֶלָּא תְּהֵא תּוֹרָתְךָ קֶבַע לְךָ כְּמוֹ לַאֲחֵרִים, וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּעֶזְרָא (ז) כִּי עֶזְרָא הֵכִין לְבָבוֹ לִדְרֹשׁ אֶת תּוֹרַת ה' וְלַעֲשׂוֹת וּלְלַמֵּד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁהֵכִין לִבּוֹ לַעֲשׂוֹת כָּךְ הָיָה מְלַמֵּד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל:

אֱמֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה. כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּאַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאָמַר תְּחִלָּה (בראשית יד) וְאֶקְּחָה פַת לֶחֶם, וּבַסּוֹף וַיִקַּח בֶּן בָּקָר רַךְ וָטוֹב:

וֶהֱוֵי מְקַבֵּל אֶת כָּל הָאָדָם. כְּשֶׁאַתָּה מַכְנִיס אוֹרְחִים לְבֵיתְךָ לֹא תִּתֵּן לָהֶם וּפָנֶיךָ כְּבוּשׁוֹת בַּקַּרְקַע, שֶׁכָּל הַנּוֹתֵן וּפָנָיו כְּבוּשׁוֹת בַּקַּרְקַע אֲפִלּוּ נָתַן כָּל מַתָּנוֹת שֶׁבָּעוֹלָם מַעֲלִין עָלָיו כְּאִלּוּ לֹא נָתַן כְּלוּם. שָׁלֹשׁ אַזְהָרוֹת הִזְהִיר שַׁמַּאי, כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ מַעֲלוֹת שֶׁהִזְכִּיר יִרְמְיָה, חָכָם גִּבּוֹר וְעָשִׁיר. כְּנֶגֶד חָכָם אָמַר עֲשֵׂה תּוֹרָתְךָ קֶבַע, כְּנֶגֶד עָשִׁיר אָמַר אֱמֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה, כְּנֶגֶד גִּבּוֹר אָמַר הֱוֵי מְקַבֵּל אֶת כָּל הָאָדָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת, שֶׁיִּכְבֹּשׁ יִצְרוֹ וְיִלָּחֵם כְּנֶגֶד לִבּוֹ הָרַע, וְשָׁנִינוּ (לקמן פ"ד מ"א) אֵיזֶהוּ גִּבּוֹר הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ:

Bartenura, sobre "faze de tua Torá algo fixo", explica que a ocupação principal, dia e noite, deve ser a Torá, e quando cansado do estudo pode-se então trabalhar — não que o trabalho seja a ocupação principal e, quando livre dele, se ocupe da Torá; e cita outra leitura com nuance adicional que encontrou registrada. Sobre "diz pouco e faze muito", cita novamente o exemplo de Avraham, que primeiro disse "deixai-me trazer um pedaço de pão" e, ao final, "tomou um bezerro tenro e escolhido". Sobre "recebe todo homem com semblante alegre", explica que, ao trazer hóspedes para casa, não se deve dar a eles com o rosto abatido, voltado ao chão, pois quem dá com o rosto abatido, mesmo que dê todos os presentes do mundo, é considerado como se nada tivesse dado — ensinando que um semblante alegre completa o próprio ato de dar.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י
Rashi sobre Avot, Perek Alef, Mishná 15
עשה תורתך קבע. שלא תהא קובע עתים לתורה אלא כל היום תעשנה עליך קבע. נ״א תקבע לך עתים ללמוד בכל יום ד' פרקים או ה':

אמור מעט ועשה הרבה. לעשות צדקה מעט ועשה הרבה שכן דרך הצדיקים שכן מצינו באברהם שאמר ואקחה פת לחם וגו' וכתיב ויקח בן בקר רך וטוב וכתיב מהרי שלש סאים קמח וגו':

Rashi explica "faze de tua Torá algo fixo" no sentido de que não se devem apenas fixar horários secundários para o estudo, mas torná-lo constante ao longo de todo o dia; há também a leitura de que se devem fixar horários regulares de estudo, quatro ou cinco capítulos diariamente. Sobre "diz pouco e faze muito", explica que, quanto aos atos de caridade, deve-se dizer pouco e fazer muito, como é o costume dos justos, tal como se vê em Avraham, que disse [a seus hóspedes] "deixai-me trazer um pedaço de pão", mas está escrito que trouxe um bezerro tenro e escolhido, e está escrito [que disse a Sará] "apressa-te, três medidas de farinha".