Avodá Zará 4:6 — O ídolo abandonado em paz ou em guerra · Mishná

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Examina o status de um ídolo abandonado por seus adoradores, distinguindo entre abandono voluntário em tempo de paz e abandono forçado em tempo de guerra, e trata das plataformas cerimoniais erguidas para a passagem de reis.

Um ídolo que seus adoradores abandonaram em tempo de paz é permitido; em tempo de guerra, é proibido. As plataformas dos reis são permitidas, porque as erguem apenas no momento em que os reis passam.

עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהִנִּיחוּהָ עוֹבְדֶיהָ בִּשְׁעַת שָׁלוֹם, מֻתֶּרֶת. בִּשְׁעַת מִלְחָמָה, אֲסוּרָה. בִּימוֹסְיָאוֹת שֶׁל מְלָכִים, הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרוֹת, מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲמִידִין אוֹתָם בְּשָׁעָה שֶׁהַמְּלָכִים עוֹבְרִים:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Avodá Zará 4:6

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁהִנִּיחוּהָ וְכוּ׳: בִּימוֹס הִיא אֶבֶן גְּדוֹלָה מַצִּיבִין אוֹתָהּ לְהַקְרִיב עָלֶיהָ, וְהוּא מִין מִן הַמִּזְבְּחוֹת. וּכְשֶׁמּוֹלֵךְ מֶלֶךְ מֵקִים בִּימוֹס, וְאִם הוּסַר מֶלֶךְ אוֹ מֵת וּמֶלֶךְ אַחֵר יַנִּיחַ הַבִּימוֹס הָרִאשׁוֹן וְיַעֲשֶׂה שֵׁנִי לְעַצְמוֹ, וְאָז הוּא מֻתָּר לֵהָנוֹת מִן הָרִאשׁוֹן.

Rambam explica que um bimós é uma grande pedra erguida para se oferecer sacrifícios sobre ela — uma espécie de altar. Quando um rei assume o trono, ergue-se um bimós para ele; se é deposto ou morre e outro rei assume, o bimós anterior é abandonado e o novo monarca ergue outro para si — e então é permitido desfrutar do primeiro, que já não serve a culto algum.

Bartenura · Avodá Zará 4:6

שֶׁהִנִּיחוּהָ עוֹבְדֶיהָ. וְאֵין דַּעְתָּם לַחֲזֹר: בִּשְׁעַת שָׁלוֹם מֻתֶּרֶת. הוֹאִיל וְיָצְאוּ לְדַעַת וְלֹא נְטָלוּהָ עִמָּהֶם, בִּטְּלוּהָ: בִּימוֹסְיָאוֹת שֶׁל מְלָכִים. אַבְנֵי גָזִית הַמְתֻקָּנוֹת בְּדֶרֶךְ מַהֲלַךְ הַמֶּלֶךְ, וּכְשֶׁהַמֶּלֶךְ עוֹבֵר שָׁם מוֹשִׁיבִים שָׁם עֲבוֹדָה זָרָה וְהוּא מִשְׁתַּחֲוֶה לָהּ. וּבַגְּמָרָא מְפָרֵשׁ, מִפְּנֵי שֶׁמַּנִּיחִין אוֹתָהּ, אֵינָן מְיֻחָדוֹת לְהוֹשִׁיב שָׁם עֲבוֹדָה זָרָה כָל שָׁעָה אֶלָּא בְשָׁעָה שֶׁהַמְּלָכִים עוֹבְרִים, הִלְכָּךְ לָאו מְשַׁמְּשֵׁי עֲבוֹדָה זָרָה חֲשִׁיבֵי.

Bartenura explica que "seus adoradores a abandonaram" significa que já não têm intenção de voltar; e "em tempo de paz é permitido" porque saíram voluntariamente e não a levaram consigo, anulando-a por esse próprio ato. As "plataformas dos reis" são pedras lavradas dispostas ao longo do caminho por onde o rei passa; quando ele passa, colocam ali um ídolo, ao qual ele se prostra. A Guemará esclarece que essas plataformas não são destinadas a sustentar o ídolo permanentemente, mas apenas no momento em que os reis passam; por isso não são consideradas acessórios permanentes do culto.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י

Talmud Bavli, Avodá Zará 53b (Guemará sobre esta mishná)

מַתְנִי׳ שֶׁהִנִּיחוּהָ עוֹבְדֶיהָ — דְּאֵין דַּעְתָּם לַחֲזֹר: בִּשְׁעַת שָׁלוֹם מֻתֶּרֶת — הוֹאִיל וְיָצְאוּ לְדַעַת וְלֹא נְטָלוּהָ עִמָּהֶם, בִּטְּלוּהָ: בִּימוֹסְיָאוֹת שֶׁל מְלָכִים — אַבְנֵי גָזִית הַמְתֻקָּנוֹת בְּדֶרֶךְ מַהֲלַךְ הַמֶּלֶךְ, וּכְשֶׁהַמֶּלֶךְ עוֹבֵר שָׁם מוֹשִׁיבִים שָׁם עֲבוֹדָה זָרָה וְהוּא מִשְׁתַּחֲוֶה לָהּ: מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲמִידִין אוֹתָהּ — כְּלוֹמַר, מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲמִידָהּ בְּשָׁעָה שֶׁהַמְּלָכִים עוֹבְרִים, שֶׁאֵינָן מוּכָנוֹת לְמוֹשַׁב עֲבוֹדָה זָרָה כׇּל שָׁעָה אֶלָּא לְאוֹתָהּ שָׁעָה:

Rashi explica que "seus adoradores a abandonaram" significa que não têm mais intenção de voltar; e que "em tempo de paz é permitido" porque saíram voluntariamente e não a levaram consigo, anulando-a por esse próprio ato. Descreve as "plataformas dos reis" como pedras lavradas dispostas ao longo do caminho do rei, onde se coloca um ídolo no momento de sua passagem, diante do qual ele se prostra; e esclarece que o motivo da permissão é que essas plataformas não estão destinadas a sustentar o ídolo permanentemente, mas apenas a ser erguidas no exato momento em que os reis passam.