Quem purifica o vinho do gentio

Rambam explica que "purificar o vinho de um gentio" significa que o israelita o manipulou desde o início de sua produção até torná-lo apto, deixando-o então no domínio do próprio dono do vinho — por isso é necessário que a casa esteja aberta ao domínio público, numa cidade habitada também por israelitas, pois o gentio teme entrar, receoso de ser visto por algum israelita que denunciaria ao dono do vinho que ele já se tornou proibido. Rabi Shimon ben Elazar discorda, sustentando que todo domínio de gentio é um só, sendo proibido mesmo no domínio de outro gentio — e a halachá segue essa opinião. Precisa ainda que, quando a chave e o selo estão em mãos de um israelita, é permitido segundo todas as opiniões, mesmo que o vinho esteja no domínio de um gentio.

Bartenura explica que "purifica o vinho do gentio" refere-se ao israelita que pisa as uvas do gentio conforme os requisitos de aptidão ritual, a fim de vendê-las depois a israelitas, sem ainda pagar ao gentio até que efetivamente as venda. "Numa cidade em que há gentios e israelitas, é permitido" porque o gentio teme que algum dos israelitas que circulam pelo domínio público o veja tocando o vinho, causando-lhe prejuízo. Rabi Shimon ben Elazar sustenta que todo domínio de gentio é um só — e a halachá segue essa opinião. E quando a chave e o selo estão em mãos de um israelita, seja no domínio do próprio dono do vinho, seja no de outro gentio, é permitido segundo todas as opiniões.