Avodá Zará 4:1 — As pedras junto ao Márkulis · Mishná

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Primeira mishná do Perek Dalet: trata do márkulis, ídolo cultuado pelo lançamento de pedras em sua direção — prática que incorporava as próprias pedras ao ídolo. A mishná discute quantas pedras próximas a ele adquirem esse status proibido.

Rabi Yishmael diz: três pedras, uma ao lado da outra, ao lado do márkulis, são proibidas; e duas são permitidas. E os sábios dizem: as que aparentam pertencer a ele são proibidas; e as que não aparentam pertencer a ele são permitidas.

רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, שָׁלשׁ אֲבָנִים זוֹ בְצַד זוֹ בְּצַד מַרְקוּלִיס, אֲסוּרוֹת. וּשְׁתַּיִם, מֻתָּרוֹת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, שֶׁנִּרְאוֹת עִמּוֹ, אֲסוּרוֹת. וְשֶׁאֵין נִרְאוֹת עִמּוֹ, מֻתָּרוֹת:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Avodá Zará 4:1

רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר שָׁלשׁ אֲבָנִים וְכוּ׳: רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר שֶׁשָּׁלֹשׁ וַאֲפִלּוּ הָיוּ בְּרָחוֹק מִמֶּנּוּ ד׳ אַמּוֹת אֲסוּרוֹת, לְפִי שֶׁאָמְרִינַן כְּנוֹסִים מַרְקוּלִיס קָטָן מְנֻגָּד מַרְקוּלִיס גָּדוֹל, כֵּיוָן שֶׁהָיוּ שְׁתֵּי אֲבָנִים אוֹ ג׳ נִרְאִין עִמּוֹ אֲסוּרוֹת. וְהַלָכָה כַּחֲכָמִים.

Rambam explica que, para Rabi Yishmael, mesmo três pedras situadas a até quatro cótovelos de distância do márkulis são proibidas, porque se costuma reunir um márkulis pequeno ao lado de um márkulis grande — de modo que, sempre que duas ou três pedras aparentam pertencer a ele, tornam-se proibidas. E a halachá segue a opinião dos sábios, não a de Rabi Yishmael.

Bartenura · Avodá Zará 4:1

רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. זוֹ בְצַד זוֹ, וְכָל שֶׁכֵּן אַחַת עַל גַּבֵּי שְׁתַּיִם, שֶׁזּוֹ עִקַּר מַרְקוּלִיס: בְּצַד מַרְקוּלִיס. בְּצַד אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל מַרְקוּלִיס, כְּלוֹמַר שֶׁהָאֲבָנִים רְחוֹקוֹת אַרְבַּע אַמּוֹת מִן הַמַּרְקוּלִיס וְיָדוּעַ דְּלָאו מִנֵּיהּ נָפַל, וּבְהָא קָאָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּשָׁלֹשׁ אֲבָנִים אֲסוּרוֹת, שֶׁאֵין מַרְקוּלִיס פָּחוֹת מִשָּׁלֹשׁ אֲבָנִים, וְעוֹשִׂין מַרְקוּלִיס קָטָן בְּצַד מַרְקוּלִיס גָּדוֹל. וְרַבָּנָן סָבְרֵי, אֵין עוֹשִׂין מַרְקוּלִיס קָטָן בְּצַד מַרְקוּלִיס גָּדוֹל, הִלְכָּךְ נִרְאוֹת עִמּוֹ, בֵּין שְׁתַּיִם בֵּין שָׁלֹשׁ אֲסוּרִים. אֵין נִרְאוֹת עִמּוֹ, מֻתָּרוֹת. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים.

Bartenura explica que "ao lado" significa dentro de quatro cótovelos do márkulis — distância na qual se presume que a pedra caiu dele. É precisamente sobre esse raio que Rabi Yishmael afirma que três pedras são proibidas, pois um márkulis nunca tem menos de três pedras, e costuma-se erguer um márkulis pequeno ao lado de um grande. Os sábios, porém, sustentam que não se costuma erguer um márkulis pequeno ao lado de um grande; por isso, para eles, o critério não é o número de pedras, mas se elas aparentam pertencer a ele — isto é, se estão próximas o bastante para supor que caíram dali, sejam duas ou três. A halachá segue a opinião dos sábios.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י

Talmud Bavli, Avodá Zará 49b (Guemará sobre esta mishná, abertura do Perek Dalet)

רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: זוֹ בְצַד זוֹ — וְכׇל שֶׁכֵּן אַחַת עַל גַּבֵּי שְׁתַּיִם, דְּזֶהוּ עִקַּר מַרְקוּלִיס וּתְחִלָּתוֹ: בְּצַד מַרְקוּלִיס — מַרְקוּלִיס גָּדוֹל שֶׁכְּבָר עֲבָדוּהוּ וְזָרְקוּ עָלָיו אֲבָנִים הַרְבֵּה: שְׁתַּיִם מֻתָּרוֹת — וּבַגְּמָרָא מְפָרֵשׁ טַעֲמָא: שֶׁנִּרְאוֹת עִמּוֹ — דְּנִרְאֶה שֶׁנָּפְלוּ מִשָּׁם, אֲסוּרוֹת בֵּין ג׳ בֵּין שְׁתַּיִם: וְשֶׁאֵין נִרְאִין עִמּוֹ — אֵין סְמוּכוֹת לוֹ, מֻתָּרוֹת וַאֲפִלּוּ ג׳:

Ao abrir o novo capítulo, Rashi explica cada termo da mishná: "uma ao lado da outra" — e tanto mais uma pedra colocada sobre outras duas, pois essa é a forma principal e original do próprio márkulis. "Ao lado do márkulis" refere-se ao márkulis grande, já efetivamente cultuado, sobre o qual já se lançaram muitas pedras ao longo do tempo. Quanto a "duas são permitidas", Rashi remete à Guemará, que explicará o motivo. "As que aparentam pertencer a ele" — quando parece que caíram dali, são proibidas, sejam três ou apenas duas; e "as que não aparentam pertencer a ele" — por não estarem próximas o bastante — são permitidas, mesmo que sejam três.