Terceira halachá do Perek Guimel de Massechet Sheviit: a Mishná trata de quem cerca o rebanho dentro do seu campo para fertilizá-lo com o esterco dos animais, fazendo um sahar (curral) de dois bet-se'á (medida de área); removendo três dos seus lados e deixando o do meio, chega a cercar quatro bet-se'á — oito, segundo Rabi Shimon ben Gamliel. Se todo o seu campo era de apenas quatro bet-se'á, deixa dele uma parte de fora por causa da aparência, e depois tira o esterco do sahar e o põe no campo, como é o costume dos que adubam. A guemará abre reinterpretando, com Rabi Yonah, uma mishná de outro lugar sobre o campo melhorado ou cercado que não pode ser semeado após o ano sabático; descreve os materiais com que se fazem os currais — esteiras, palha, pedras ou até cordas —, o espaçamento exigido entre um curral e outro, e o uso da passagem entre eles para ordenhar e tosquiar o rebanho; traz o ensinamento de Rabi Shimon ben Elazar sobre os quatro currais ao redor de uma única estaca. Em seguida proíbe cercar o rebanho em Shabat, Yamim Tovim e Chol HaMoed, mesmo por favor, distinguindo o caso de quem já trabalhava com o dono do rebanho antes dessas datas; trata de quem aluga um rebanho e não pode açulá-lo para apressar sua evacuação, salvo no aluguel de longo prazo; traz um ensinamento sobre o alívio humano, em nome de Rav Nachman bar Yaakov e de Mar Ukva; e fecha com a pergunta de Rabi Chiya bar Aba sobre se é permitido retirar o esterco do sahar e pô-lo no campo antes que cessem os trabalhadores da terra.
Mishná: Aquele que cerca o rebanho em seu campo (deixando-o ali para que o fertilize com o próprio esterco) faz um sahar (um curral cercado) de dois bet-se'á (medida de área de terra); arranca (remove) três lados (do cercado) e deixa o do meio, resultando em cercar (ao final do processo) quatro bet-se'á. Rabi Shimon ben Gamliel diz: oito bet-se'á. Se todo o seu campo era de quatro bet-se'á, deixa dele uma parte de fora, por causa da aparência (para que não pareçam estar fertilizando todo o campo no ano sabático). E tira (o esterco) do sahar e o põe dentro de seu campo, como é o costume dos que adubam (fazendo dele monturos, tal como descrito nas halachot anteriores).
Halachá: Ali (em outra mishná) ensinamos: um campo que foi limpo de espinhos pode ser semeado na saída do ano sabático; se foi melhorado (adubado por outro meio) ou se foi cercado (para receber o rebanho e ser fertilizado), não pode ser semeado na saída do ano sabático (pois se presume que o dono o melhorou de propósito durante a shemitá). Disse Rabi Yonah: assim se deve entender a Mishná (desta halachá, para que não contradiga aquela outra): aquele que deseja colocar o rebanho dentro do seu campo (apenas para pastar, sem a intenção principal de fertilizá-lo) faz um sahar de dois bet-se'á.
Halachá: Com tudo se fazem os currais (as paredes do sahar): com esteiras (de junco), com palha e com pedras; até mesmo com três cordas, uma acima da outra. Contanto que não haja entre um sahar e outro sahar o espaço equivalente a um sahar inteiro. Naquele lugar (a passagem deixada entre os currais), ordenha-se ali o rebanho, e tosquia-se ali, e leva-se e traz-se o rebanho por ali. Ensinou-se: Rabi Shimon ben Elazar disse: se quiser, finca a estaca na terra e faz quatro currais em suas quatro direções (ao redor da mesma estaca), totalizando oito bet-se'á.
Halachá: Não se cerca o rebanho (para fertilizar o campo) nem nos Shabatot, nem nos Yamim Tovim, nem no Chol HaMoed, mesmo por favor (sem pagamento algum, por um não-judeu que queira retribuir gentileza); e não é permitido colocar ali um vigia, nem açular o rebanho (fazendo-o andar para apressar sua evacuação); e se vieram por si mesmos (os animais, ao curral), não se ajuda a eles. Mas se estavam trabalhando com ele nos Shabatot e nos Yamim Tovim (isto é, já contratados por período mais longo antes dessas datas), é permitido colocar ali um vigia e açular o rebanho; e se vieram por si mesmos, ajuda-se a eles. Ensinou-se: Rabban Shimon ben Gamliel diz: no Shabat cerca-se o rebanho por favor; e no Yom Tov, por comida; e no Chol HaMoed, até mesmo por salário.
Halachá: Ensinou-se: aquele que aluga o rebanho, é proibido açulá-lo. O que é açulá-lo? Levá-lo de um lugar a outro (para apressar sua evacuação e assim obter mais esterco do que o combinado). Isso ensina que se trata de quando o alugou por pouco tempo; mas quando o alugou por muito tempo, é permitido; apenas naquele último dia é proibido.
Halachá: Rabi Chuna, em nome de Rav Nachman bar Yaakov: aquele que vai para sua necessidade e não consegue se aliviar, que ande de um lugar a outro, e ele se aliviará. Rabi Chuna, em nome de Mar Ukva: a raiz de chafrita (uma planta não identificada com precisão) é boa para os intestinos. Rabi Chiya bar Aba perguntou: antes que cessem os trabalhadores da terra, é permitido tirar o esterco do sahar e pô-lo dentro do seu campo, como é o costume dos que adubam?
Esta é a terceira halachá do Perek Guimel de Massechet Sheviit. A Mishná trata de quem cerca o rebanho dentro do seu campo para fertilizá-lo com o esterco dos animais, fazendo um sahar de dois bet-se'á; removendo três dos seus lados e deixando o do meio, chega a cercar quatro bet-se'á — oito, segundo Rabi Shimon ben Gamliel. Se todo o seu campo era de apenas quatro bet-se'á, deixa dele uma parte de fora por causa da aparência, e depois tira o esterco do sahar e o põe no campo, como é o costume dos que adubam.
A guemará abre reinterpretando, com Rabi Yonah, uma mishná de outro lugar sobre o campo melhorado ou cercado que não pode ser semeado após o ano sabático, de modo a conciliá-la com a permissão desta Mishná. Descreve os materiais com que se fazem os currais — esteiras, palha, pedras ou até cordas —, o espaçamento exigido entre um curral e outro, e o uso da passagem entre eles para ordenhar e tosquiar o rebanho; traz o ensinamento de Rabi Shimon ben Elazar sobre os quatro currais que se fazem ao redor de uma única estaca, totalizando oito bet-se'á. Em seguida proíbe cercar o rebanho em Shabat, Yamim Tovim e Chol HaMoed, mesmo por favor, distinguindo o caso de quem já trabalhava com o dono do rebanho antes dessas datas, com o ensinamento complementar de Rabban Shimon ben Gamliel sobre o pagamento devido em cada ocasião. Trata ainda de quem aluga um rebanho e não pode açulá-lo para apressar sua evacuação, salvo no aluguel de longo prazo, exceto no último dia; traz, por associação de tema, um ensinamento sobre o alívio humano, em nome de Rav Nachman bar Yaakov e de Mar Ukva; e fecha com a pergunta em aberto de Rabi Chiya bar Aba sobre se já é permitido, antes que cessem os trabalhadores da terra, retirar o esterco do sahar e pô-lo no campo como é o costume dos que adubam.