Nova Mishná: quem compra do pelater (o padeiro-varejista, que revende pão de diversos padeiros) deve separar dízimo de cada formato separadamente — palavras de Rabi Meir; Rabi Yehuda diz que se dizima de um sobre todos; mas Rabi Yehuda concorda que quem compra do manpol (o atacadista, com múltiplas fontes garantidas) deve dizimar de cada pão individualmente. A guemará explica a base da disputa entre Rabi Meir e Rabi Yehuda quanto ao número de padeiros que abastecem um varejista e de formatos que um padeiro produz; define numericamente, em nome da academia de Rabi Yanai, o que caracteriza um atacadista; e traz a pergunta de Rabi Yona sobre a simetria entre a proporção de varejistas para padeiros e a de padeiros para varejistas, concluindo que, nesse caso, cada pão deve ser dizimado individualmente.
Mishná: Quem compra do pelater (o padeiro-varejista, que compra pão pronto de vários padeiros diferentes para revender) deve separar o dízimo de cada formato (tipo de pão) separadamente — palavras de Rabi Meir. Rabi Yehuda diz que se dizima de um formato sobre todos (basta separar de um só tipo para cobrir os demais). Mas Rabi Yehuda concorda que, quem compra do manpol (o atacadista, que revende produtos vindos, com certeza, de muitas fontes distintas), deve dizimar de cada pão individualmente.
Rabi Meir diz: um padeiro faz um único formato (cada padeiro produz sempre o mesmo tipo de pão), e o pelater se serve de vários padeiros (por isso, cada formato encontrado com o varejista indica uma fonte diferente, exigindo dízimo separado para cada um). Rabi Yehuda diz: um padeiro faz vários formatos, e o pelater se serve de um único padeiro (por isso, ainda que haja vários formatos, todos vêm da mesma fonte, bastando dizimar de um sobre todos).
O que é um manpol (atacadista)? Na academia de Rabi Yanai dizem: nove pelaterin (varejistas) e dez padeiros (isto é, um mercado com nove revendedores comprando de dez padeiros) — oito dos revendedores compram dos oito primeiros padeiros, um de cada, e um dos revendedores compra dos dois restantes (essa proporção — um comprador servido por duas fontes onde os demais têm apenas uma cada — já basta para caracterizar o local como um manpol, exigindo dízimo pão por pão).
Rabi Yona perguntou: se o comprador tinha diante de si dois formatos, isso já demonstrou por si só que são dois (fontes distintas, exigindo dízimo separado). Mas se todos os padeiros se igualaram para fazer um único formato (de modo que não se possa distinguir pelo formato), dizima-se de cada pão individualmente (pois, sem o formato como sinal, não há como confiar que vêm de uma única fonte)? Rabi Yona perguntou ainda: assim como se disse que nove pelaterin e dez padeiros — oito compram dos oito e um dos dois — caracterizam um manpol, da mesma forma, no caso inverso de nove padeiros e dez pelaterin — oito padeiros vendem aos oito e um vende a dois, ou ainda quando nove padeiros vendem aos nove varejistas correspondentes e um varejista compra de todos eles — dizima-se de cada pão individualmente (a mesma regra do manpol se aplica igualmente nesta configuração invertida).
Esta quarta halachá do Perek Heh traz uma nova Mishná sobre quem compra pão do pelater, o padeiro-varejista que revende pão de diversas fontes: segundo Rabi Meir, deve-se separar dízimo de cada formato de pão separadamente; Rabi Yehuda permite dizimar de um formato sobre todos; mas ambos concordam que, no caso do manpol — o atacadista, com múltiplas fontes garantidas —, o dízimo deve ser separado de cada pão individualmente.
A guemará explica que a disputa entre Rabi Meir e Rabi Yehuda decorre de premissas opostas sobre a prática do mercado: para Rabi Meir, cada padeiro produz um único formato e o varejista se abastece de vários padeiros, de modo que cada formato indica uma fonte distinta; para Rabi Yehuda, é o padeiro que produz vários formatos, enquanto o varejista se serve de um único padeiro, de modo que todos os formatos vêm, na prática, da mesma fonte. Em seguida, a academia de Rabi Yanai define numericamente o que caracteriza um manpol: um mercado de nove varejistas e dez padeiros, em que oito compram de oito padeiros e um compra de dois. Por fim, Rabi Yona levanta duas perguntas: primeiro, se todos os padeiros produzem o mesmo formato, torna-se necessário dizimar cada pão individualmente, já que o formato deixa de servir como sinal de origem; segundo, se a mesma definição numérica de manpol se aplica também à configuração inversa — padeiros comprando de vários varejistas —, concluindo que sim, exigindo dízimo pão por pão também nesse caso.