Talmud Bavli · Massechet Peá · Perek Alef
פֶּרֶק רִאשׁוֹן

Mishná de Peá, primeiro perek — adaptada à trilha Bavli

6 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Peá não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos (Rambam/Shulchan Aruch) e o perush dos mefarshim (Rambam/Bartenura), veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1"Estas são as coisas que não têm medida fixa"
As coisas sem medida fixa

1 Estas são as coisas que não têm medida fixa: a peá, os bicurim, [a oferenda de] reayon, os atos de bondade, e o estudo da Torá.

אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר. הַפֵּאָה, וְהַבִּכּוּרִים, וְהָרֵאָיוֹן, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְתַלְמוּד תּוֹרָה.
As coisas cujo fruto se desfruta neste mundo

2 Estas são as coisas cujo fruto a pessoa desfruta neste mundo, enquanto o capital permanece para ela no Mundo Vindouro: honrar pai e mãe, os atos de bondade, e trazer paz entre um homem e o seu próximo; e o estudo da Torá é equivalente a todos eles.

אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶן בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם:
Mishná 2"Não se deixa da peá menos de um sessenta avos"
A medida mínima e os fatores que a aumentam

1 Não se deixa da peá menos de um sessenta avos [do campo].

2 E ainda que tenham dito "a peá não tem medida fixa" — tudo depende do tamanho do campo, e do número de pobres, e da fartura da colheita.

אֵין פּוֹחֲתִין לַפֵּאָה מִשִּׁשִּׁים, וְאַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אֵין לַפֵּאָה שִׁעוּר. הַכֹּל לְפִי גֹדֶל הַשָּׂדֶה, וּלְפִי רֹב הָעֲנִיִּים, וּלְפִי רֹב הָעֲנָוָה:
Mishná 3"Dá-se a peá desde o começo do campo, e desde o meio dele"
Onde no campo se pode deixar a peá

1 Dá-se a peá desde o começo do campo, e desde o meio dele.

2 Rabi Shimon diz: contanto que dê, no fim, [o que falta para completar] a medida.

3 Rabi Yehudá diz: se deixou um só talo [no fim do campo], apoia-se nele como peá; e, se não, não dá senão como propriedade abandonada [hefker].

נוֹתְנִין פֵּאָה מִתְּחִלַּת הַשָּׂדֶה וּמֵאֶמְצָעָהּ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן בַּסּוֹף כַּשִּׁעוּר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם שִׁיֵּר קֶלַח אֶחָד, סוֹמֵךְ לוֹ מִשּׁוּם פֵּאָה. וְאִם לָאו, אֵינוֹ נוֹתֵן אֶלָּא מִשּׁוּם הֶפְקֵר:
Mishná 4"Um princípio geral disseram acerca da peá"
Os cinco critérios de obrigação

1 Um princípio geral disseram acerca da peá: tudo o que é alimento, e é guardado, e o seu crescimento vem da terra, e a sua colheita se faz de uma só vez, e se recolhe para conservação — está sujeito à peá.

2 E o grão e as leguminosas estão incluídos nesta categoria.

כְּלָל אָמְרוּ בַּפֵּאָה. כָּל שֶׁהוּא אֹכֶל, וְנִשְׁמָר, וְגִדּוּלָיו מִן הָאָרֶץ, וּלְקִיטָתוֹ כְאַחַת, וּמַכְנִיסוֹ לְקִיּוּם, חַיָּב בַּפֵּאָה. וְהַתְּבוּאָה וְהַקִּטְנִיּוֹת בַּכְּלָל הַזֶּה:
Mishná 5"E entre as árvores..."
As oito árvores sujeitas à peá

1 E entre as árvores: o og [sumagre], as alfarrobeiras, as nogueiras, as amendoeiras, as videiras, as romãzeiras, as oliveiras e as tamareiras estão sujeitas à peá.

וּבָאִילָן, הָאוֹג וְהֶחָרוּבִין וְהָאֱגוֹזִים וְהַשְּׁקֵדִים וְהַגְּפָנִים וְהָרִמּוֹנִים וְהַזֵּיתִים וְהַתְּמָרִים, חַיָּבִין בַּפֵּאָה:
Mishná 6"Sempre se pode dar por causa da peá"
A isenção de dízimos até o "merucach"

1 Sempre se pode dar por causa da peá, e [o que se dá] fica isento dos dízimos, até que se faça o merucach [a formação da pilha alisada].

2 E dá-se por causa da propriedade abandonada [hefker], e fica isento dos dízimos, até que se faça o merucach.

3 E alimenta-se com ele o gado, os animais selvagens e as aves, e fica isento dos dízimos, até que se faça o merucach.

4 E toma-se dele da eira para semear, e fica isento dos dízimos, até que se faça o merucach — palavras de Rabi Akiva.

לְעוֹלָם הוּא נוֹתֵן מִשּׁוּם פֵּאָה וּפָטוּר מִן הַמַּעַשְׂרוֹת, עַד שֶׁיְּמָרֵחַ. וְנוֹתֵן מִשּׁוּם הֶפְקֵר וּפָטוּר מִן הַמַּעַשְׂרוֹת, עַד שֶׁיְּמָרֵחַ. וּמַאֲכִיל לַבְּהֵמָה וְלַחַיָּה וְלָעוֹפוֹת וּפָטוּר מִן הַמַּעַשְׂרוֹת, עַד שֶׁיְּמָרֵחַ. וְנוֹטֵל מִן הַגֹּרֶן וְזוֹרֵעַ וּפָטוּר מִן הַמַּעַשְׂרוֹת, עַד שֶׁיְּמָרֵחַ, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא:
O caso do sacerdote, do levita e do tesoureiro do Templo

5 Um sacerdote ou um levita que compraram [grão] da eira — os dízimos são deles até que se faça o merucach.

6 Aquele que consagra [a sua colheita ao Templo] e a resgata está obrigado aos dízimos, até que o tesoureiro [do Templo] faça o merucach.

כֹּהֵן וְלֵוִי שֶׁלָּקְחוּ אֶת הַגֹּרֶן, הַמַּעַשְׂרוֹת שֶׁלָּהֶם, עַד שֶׁיְּמָרֵחַ. הַמַּקְדִּישׁ וּפוֹדֶה, חַיָּב בְּמַעַשְׂרוֹת, עַד שֶׁיְּמָרֵחַ הַגִּזְבָּר: