Talmud Bavli · Massechet Oholot · Perek Yud-Chet
פֶּרֶק שְׁמוֹנָה עָשָׂר

Mishná de Oholot, décimo oitavo perek — adaptada à trilha Bavli

10 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Oholot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1Como se vindima o bet haperas
Abre o Perek Yud-Chet com o procedimento para vindimar uma vinha situada em bet haperas: aspersão de terceiro e sétimo dia sobre os vindimadores e seus utensílios, entrega das uvas a terceiros do lado de fora, a controvérsia entre Beit Hillel e Beit Shammai sobre o toque entre uns e outros, e a ressalva de Rabi Yossi de que isto só vale para uma vinha que se tornou bet haperas, não para quem planta ali desde o início

1 Como se vindima o bet haperas? Aspergem sobre a pessoa e sobre os utensílios, e repetem, e vindimam, e retiram para fora do bet haperas, e outros recebem deles e levam ao lagar. Se estes tocaram naqueles, são impuros — palavras de Beit Hillel. Beit Shammai dizem: segura-se a foice com uma fibra, ou vindima-se com uma pedra cortante e coloca-se dentro da kefishá, e leva-se ao lagar. Disse Rabi Yossi: sobre o que se disse isto? Sobre uma vinha que se tornou bet haperas. Mas quem planta em bet haperas, seu produto será vendido ao mercado.

כֵּיצַד בּוֹצְרִים בֵּית הַפְּרָס. מַזִּים עַל הָאָדָם וְעַל הַכֵּלִים, וְשׁוֹנִים וּבוֹצְרִים וּמוֹצִיאִים חוּץ לְבֵית הַפְּרָס, וַאֲחֵרִים מְקַבְּלִים מֵהֶם וּמוֹלִיכִים לַגָּת. אִם נָגְעוּ אֵלּוּ בָאֵלּוּ, טְמֵאִים, כְּדִבְרֵי בֵית הִלֵּל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אוֹחֵז אֶת הַמַּגָּל בְּסִיב, אוֹ בוֹצֵר בְּצוֹר וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַכְּפִישָׁה וּמוֹלִיךְ לַגָּת. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּכֶרֶם הַנַּעֲשָׂה בֵית הַפְּרָס. אֲבָל נוֹטֵעַ בֵּית הַפְּרָס, יִמָּכֵר לַשּׁוּק:
Mishná 2Os três bet haperas: o campo arado sobre o túmulo
Enumera os três tipos de bet haperas e detalha o primeiro deles — o campo em que se arou um túmulo: pode-se nele plantar qualquer árvore, mas não semear, exceto a semente que se colhe; se for arrancada, amontoa-se a colheita dentro do próprio campo e peneira-se duas ou três vezes conforme o tipo de grão; queima-se a palha; e este bet haperas contamina por toque e por carregamento, mas não por ohel

1 Três são os bet haperas: o que ara o túmulo — nele se planta qualquer planta, mas não se semeia qualquer semente, exceto a semente que se colhe. E se a arrancou, amontoa sua colheita dentro dele e peneira-a com duas peneiras — palavras de Rabi Meir. Mas os sábios dizem: o cereal com duas peneiras, e as leguminosas com três peneiras. E queima a palha e o resíduo, e contamina por toque e por carregamento, mas não contamina por ohel.

שְׁלשָׁה בֵית פְּרָסוֹת הֵן, הַחוֹרֵשׁ אֶת הַקֶּבֶר, נִטַּעַת כָּל נֶטַע, וְאֵינָהּ נִזְרַעַת כָּל זֶרַע, חוּץ מִזֶּרַע הַנִּקְצָר. וְאִם עֲקָרוֹ, צוֹבֵר אֶת גָּרְנוֹ לְתוֹכוֹ וְכוֹבְרוֹ בִשְׁתֵּי כְבָרוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַתְּבוּאָה בִּשְׁתֵּי כְבָרוֹת, וְהַקִּטְנִיּוֹת בְּשָׁלשׁ כְּבָרוֹת. וְשׂוֹרֵף אֶת הַקַּשׁ וְאֶת הֶעָצָה, וּמְטַמֵּא בְמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְאֹהֶל:
Mishná 3O campo de túmulo perdido: pode-se semear, não plantar
Trata do segundo bet haperas, o campo em que se perdeu um túmulo (não se sabe onde ele está exatamente): pode-se semear nele qualquer semente, mas não plantar nenhuma árvore, nem manter as já plantadas, exceto a árvore estéril que não produz frutos; e este campo contamina por toque, por carregamento e por ohel

1 Um campo em que se perdeu um túmulo: semeia-se nele qualquer semente, mas não se planta nele qualquer planta. E não se mantêm nele árvores, exceto árvore estéril que não produz frutos. E contamina por toque, por carregamento e por ohel.

שָׂדֶה שֶׁאָבַד קֶבֶר בְּתוֹכָהּ, נִזְרַעַת כָּל זֶרַע, וְאֵינָהּ נִטַּעַת כָּל נֶטַע. וְאֵין מְקַיְּמִין בָּהּ אִילָנוֹת, חוּץ מֵאִילַן סְרָק שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה פֵרוֹת. וּמְטַמֵּא בְמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל:
Mishná 4O campo dos que choram e a verificação para o Pessach
Descreve o terceiro bet haperas, o campo dos que choram: não se planta nem se semeia nele, mas sua terra é pura, e dela se fazem fornos para uso sagrado; Beit Shammai e Beit Hillel concordam em verificar esse campo para quem vai fazer o sacrifício pascal, mas não para a teruma; discordam quanto ao nazireu; e a mishná descreve o método da verificação, esmiuçando a terra numa peneira de furos finos

1 O campo dos que choram: não se planta nem se semeia, e sua terra é pura, e fazem dela fornos para uso sagrado. E Beit Shammai e Beit Hillel concordam que se verifica para quem vai fazer o sacrifício pascal, mas não se verifica para a teruma. E quanto ao nazireu, Beit Shammai dizem: verifica-se. E Beit Hillel dizem: não se verifica. Como se verifica? Traz-se a terra que se pode mover e coloca-se dentro de uma peneira de furos finos, e esmiúça-se; se ali se encontrar osso do tamanho de um grão de cevada, é impuro.

שְׂדֵה בוֹכִין, לֹא נִטַּעַת, וְלֹא נִזְרַעַת, וַעֲפָרָהּ טָהוֹר, וְעוֹשִׂין מִמֶּנָּה תַנּוּרִים לַקֹּדֶשׁ. וּמוֹדִים בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל שֶׁבּוֹדְקִים לְעוֹשֶׂה פֶסַח, וְאֵין בּוֹדְקִין לִתְרוּמָה. וּלְנָזִיר, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בּוֹדְקִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵין בּוֹדְקִין. כֵּיצַד הוּא בוֹדֵק. מֵבִיא אֶת הֶעָפָר שֶׁהוּא יָכוֹל לַהֲסִיטוֹ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ כְּבָרָה שֶׁנְּקָבֶיהָ דַקִּים, וּמְמַחֶה, אִם נִמְצָא שָׁם עֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה, טָמֵא:
Mishná 5Como se purifica o bet haperas
Ensina como se purifica o bet haperas: retirando três palmos de sua superfície, ou cobrindo-o com três palmos de terra pura vinda de outro lugar; a opinião mais branda de Rabi Shimon, que se contenta com um palmo e meio; e a pureza de quem pavimenta o campo com pedras que não se pode mover, ou — segundo Rabi Shimon — de quem o revolve inteiramente

1 Como se purifica o bet haperas? Retira-se dele três palmos, ou coloca-se sobre ele três palmos. Se retirou de uma metade dele três palmos e colocou sobre a outra metade três palmos, é puro. Rabi Shimon diz: mesmo que tenha retirado dele um palmo e meio, e colocado sobre ele um palmo e meio de outro lugar, é puro. Aquele que pavimenta o bet haperas com pedras que não se pode mover, é puro. Rabi Shimon diz: também aquele que revolve o bet haperas é puro.

כֵּיצַד מְטַהֲרִין בֵּית הַפְּרָס. נוֹטְלִין מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה טְפָחִים, אוֹ נוֹתֵן עַל גַּבָּיו שְׁלשָׁה טְפָחִים. אִם נָטַל מֵחֶצְיוֹ אֶחָד שְׁלשָׁה טְפָחִים, וְנָתַן עַל גַּבֵּי חֶצְיוֹ אַחֵר שְׁלשָׁה טְפָחִים, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ נָטַל מִמֶּנּוּ טֶפַח וּמֶחֱצָה, וְנָתַן עָלָיו טֶפַח וּמֶחֱצָה מִמָּקוֹם אַחֵר, טָהוֹר. הָרוֹצֵף בֵּית הַפְּרָס בַּאֲבָנִים שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַהֲסִיטָן, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף הָעוֹזֵק בֵּית הַפְּרָס, טָהוֹר:
Mishná 6Caminhando no bet haperas: pedras que se movem, mar e recife
Trata de quem caminha no bet haperas sobre pedras que não se pode mover, distinguindo conforme a força da pessoa ou do animal que as pisa; da impureza de quem caminha na terra dos povos, entre montes e rochedos; e da pureza de quem caminha no mar e no recife, com a definição do que é o recife

1 Aquele que caminha no bet haperas sobre pedras que não se pode mover — sobre a pessoa e sobre o animal cuja força é boa, é puro. Sobre pedras que se pode mover — sobre a pessoa e sobre o animal cuja força é ruim, é impuro. Aquele que caminha na terra dos povos, sobre os montes e sobre os rochedos, é impuro. No mar e no recife, é puro. E o que é o recife? Todo lugar sobre o qual o mar sobe em sua fúria.

הַמְהַלֵּךְ בְּבֵית הַפְּרָס עַל אֲבָנִים שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַהֲסִיטָן, עַל הָאָדָם וְעַל הַבְּהֵמָה שֶׁכֹּחָן יָפֶה, טָהוֹר. עַל אֲבָנִים שֶׁהוּא יָכוֹל לַהֲסִיטָן, עַל הָאָדָם וְעַל הַבְּהֵמָה שֶׁכֹּחָן רָע, טָמֵא. הַמְהַלֵּךְ בְּאֶרֶץ הָעַמִּים, בֶּהָרִים וּבַסְּלָעִים, טָמֵא. בַּיָּם וּבַשּׁוּנִית, טָהוֹר. וְאֵיזֶהוּ הַשּׁוּנִית, כָּל מָקוֹם שֶׁהַיָּם עוֹלֶה בְזַעְפּוֹ:
Mishná 7O campo comprado na Síria e as moradas dos povos
Trata de quem compra um campo na Síria, contíguo à Terra de Israel: se pode entrar nele em pureza sem atravessar terra impura, o campo é puro e obrigado em dízimos e no ano sabático como a própria Terra de Israel; trata também da impureza das moradas dos povos, e dos quarenta dias de permanência que exigem verificação, dispensados quando servo ou esposa judeus vigiam a casa

1 Aquele que compra um campo na Síria, contíguo à Terra de Israel: se pode entrar nele em pureza, é puro, e é obrigado em dízimos e no ano sabático. E se não pode entrar nele em pureza, é impuro, e é obrigado em dízimos e no ano sabático. As moradas dos povos são impuras. Quanto tempo se deve permanecer nelas para que seja necessária a verificação? Quarenta dias, ainda que não haja com ele uma mulher. E se havia um servo ou uma mulher que a vigiavam, não é necessária a verificação.

הַקּוֹנֶה שָׂדֶה בְסוּרְיָא, סְמוּכָה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אִם יָכוֹל לְהִכָּנֵס לָהּ בְּטָהֳרָה, טְהוֹרָה, וְחַיֶּבֶת בַּמַּעַשְׂרוֹת וּבַשְּׁבִיעִית. וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהִכָּנֵס לָהּ בְּטָהֳרָה, טְמֵאָה, וְחַיֶּבֶת בַּמַּעַשְׂרוֹת וּבַשְּׁבִיעִית. מְדוֹרוֹת הַגּוֹיִם, טְמֵאִין. כַּמָּה יִשְׁהֶא בְתוֹכָן וִיהֵא צָרִיךְ בְּדִיקָה, אַרְבָּעִים יוֹם, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עִמּוֹ אִשָּׁה. וְאִם הָיָה עֶבֶד אוֹ אִשָּׁה מְשַׁמְּרִים אוֹתוֹ, אֵינוֹ צָרִיךְ בְּדִיקָה:
Mishná 8O que se verifica: bueiros, esterqueiras e o porco e a doninha
Continua o tema da verificação nas moradas dos povos, especificando o que se examina: os bueiros profundos e as águas fétidas; Beit Shammai acrescenta as esterqueiras e a terra solta; Beit Hillel dispensa a verificação em todo lugar onde o porco e a doninha podem caminhar livremente

1 O que verificam? Os bueiros profundos e as águas fétidas. Beit Shammai dizem: também as esterqueiras e a terra solta. E Beit Hillel dizem: todo lugar onde o porco e a doninha podem caminhar não é necessária a verificação.

אֶת מַה הֵם בּוֹדְקִים, אֶת הַבִּיבִים הָעֲמֻקִּים וְאֶת הַמַּיִם הַסְּרוּחִים. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אַף הָאַשְׁפַּתּוֹת וְעָפָר הַתִּחוֹחַ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כָּל מְקוֹם שֶׁהַחֲזִיר וְהַחֻלְדָּה יְכוֹלִים לְהַלֵּךְ בּוֹ, אֵינוֹ צָרִיךְ בְּדִיקָה:
Mishná 9Os pórticos, a cidade arruinada e os lugares duvidosos purificados
Ensina que os pórticos ornamentais não têm o estatuto de morada dos povos; traz a opinião de Raban Shimon ben Gamliel sobre a cidade dos povos que se arruinou; identifica o leste e o oeste de Cesareia como túmulos conhecidos; relata que o leste de Acre era um caso duvidoso que os sábios purificaram; e que Rabi e seu tribunal votaram e purificaram o lugar chamado Keni

1 Os pórticos não têm o estatuto de morada dos povos. Raban Shimon ben Gamliel diz: uma cidade dos povos que se arruinou não tem o estatuto de morada dos povos. O leste de Cesareia e o oeste de Cesareia são túmulos. E o leste de Acre era duvidoso, e os sábios o purificaram. Rabi e seu tribunal votaram sobre Keni e o purificaram.

הָאִצְטְוָנִיּוֹת, אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם מְדוֹר הַגּוֹיִם. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, עִיר גּוֹיִם שֶׁחָרְבָה, אֵין בָּהּ מִשּׁוּם מְדוֹר גּוֹיִם. מִזְרַח קִסְרִין וּמַעֲרַב קִסְרִין, קְבָרוֹת. וּמִזְרַח עַכּוֹ הָיָה סָפֵק, וְטִהֲרוּהוּ חֲכָמִים. רַבִּי וּבֵית דִּינוֹ נִמְנוּ עַל קֵינִי וְטִהֲרוּהוּ:
Mishná 10Dez lugares sem moradia dos povos
Mishná final do tratado: dez lugares que, mesmo usados por não-judeus, não recebem o estatuto de morada dos povos, por não serem habitações fixas ou por sua natureza não se prestar ao sepultamento de fetos — tendas de árabes, cabanas, choupanas, barracões, casas de verão, portaria, ar do pátio, casa de banho, local de flechas e acampamento de legiões

1 Dez lugares não têm o estatuto de morada dos povos: as tendas dos árabes, e as cabanas, e as choupanas, e os barracões, e as casas de verão, e a portaria, e o ar do pátio, e a casa de banho, e o local das flechas, e o local das legiões.

עֲשָׂרָה מְקוֹמוֹת אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם מְדוֹר גּוֹיִם. אָהֳלֵי הָעַרְבִיִּים, וְהַסֻּכּוֹת, וְהַצְּרִיפִין, וְהַבֻּרְגָּנִין, וְהָאַלְקְטִיּוֹת, וּבֵית שַׁעַר, וַאֲוִירָהּ שֶׁל חָצֵר, וְהַמֶּרְחָץ, וּמְקוֹם הַחִצִּים, וּמְקוֹם הַלִּגְיוֹנוֹת: